Neki ne legyen!?
Korách lázadása és a szavak mögötti valódi szándék
Mi történik akkor, amikor valaki ugyanazokat a szavakat mondja, mint más – de teljesen más szándékkal? A válasz: az eredmény sem lehet ugyanaz. Ezt tanítja nekünk a Tóra a Korách hetiszakaszban, ahol látszólag egy jogos követelés mögött valójában puszta irigység és hatalomvágy húzódik meg.
Oberlander Báruch rabbi tanítása arra világít rá, hogy az igazság nem a szavakban rejlik, hanem abban, hogy mi van mögöttük.
Mindenki szent – vagy mégsem?
Korách lázadásának jelszava így hangzik: „Mindannyian szentek vagyunk, és köztünk van az Örökkévaló. Miért emelkedtek hát ti fölénk?” Első hallásra ez akár egy egalitárius, emelkedett eszme is lehetne. De a Tóra reakciója – és az Örökkévaló ítélete – egyértelművé teszi: itt nem a több szentség utáni vágy, hanem a másik szentségének elvitatása áll a háttérben.
„Korách nem azt akarta, hogy ő is felemelkedjen” – mondta a rabbi –, „hanem hogy Mózes ne emelkedhessen ki.”
Ugyanaz a mondat – mégis teljesen más
Két hetiszakasszal korábban, a Beháálotchában egy másik csoport is hasonló szavakat használ: „Miért lennénk mi kevesebbek?” Ezek azok az emberek, akik halotti tisztátalanság miatt nem mutathatták be a peszachi áldozatot. Ők nem Mózest támadják, nem a rendszert kérdőjelezik meg, hanem csak kérik, hogy ők is vehessenek részt.
Erre az Örökkévaló örömmel válaszol: „Adjunk nekik új lehetőséget” – és megszületik a „Pészach séní” (második Pészach), ami a felzárkózás lehetőségét jelképezi.
A különbség? Ott az emberek őszintén vágytak a micva teljesítésére. Koráchéknál viszont – magyarázza Oberlander rabbi – nem az volt a cél, hogy ők is legyenek valakik, hanem hogy Mózes ne legyen valaki.
Irigység vagy törekvés
A tanítás kulcsa tehát az, hogy mit akar az ember: magát felemelni – vagy a másikat lehúzni. Az Örökkévaló az előbbit támogatja, az utóbbit elutasítja.
„Az ember soha ne azt követelje, hogy a másiknak ne legyen” – figyelmeztet a rabbi. „Inkább kérdezze meg: én mit tudok tenni, hogy többet érjek el az Isten szolgálatában?”
Ez a különbség a pusztító irigység és az építő ambíció között. És ez a tanítás talán aktuálisabb, mint valaha.
