Tábortűz és felvonulás: mit ünneplünk Lág báOmer napján?
Lág báOmer, az Ómer-számlálás 33. napja, a zsidó naptár egyik különös fényű ünnepnapja. A gyászos napok között hirtelen felragyog az öröm: égnek a tábortüzek, felvonulások indulnak a városok utcáin, énekszóval, zászlókkal, vidámsággal. De mit is ünneplünk tulajdonképpen? Mi ad értelmet és mélységet ennek az ünnepnek? Erről tanított Oberlander Báruch rabbi budapesti Lág báOmer-i tanításában.
A nap, amikor elcsendesedett a gyász
Lág báOmer napján megszakad az Ómer-időszak gyásza. A hagyomány szerint ezen a napon megszűnt a Rabbi Ákiva 24.000 tanítványát sújtó járvány. De még jelentősebb, hogy ez a nap Rabbi Simon bar Jocháj (Rási Bí S’imon) jorcájtja, halálozási évfordulója – a zsidó misztika egyik legnagyobb mestere, a Zohár könyvének szerzője vagy közvetítője.
Rabbi Simon bar Jocháj neve eggyé vált a remény és kitartás eszméjével. A római uralom idején, amikor a Tóra tanulását halállal büntették, ő nem hátrált meg. Tizenkét évig barlangban bujkált, és tanult. Sőt, tanításaival örökre megváltoztatta a zsidóság spirituális mélységeit: ő a Kábala, a zsidó misztika megalapozója, a Zohár című szent könyv elindítója.
„A Tóra soha nem fog elfelejtődni!”
A tanház Jávnéban a Szentély pusztulása után aggodalommal tekintett a jövőbe: vajon fennmarad-e a Tóra a galutban, a száműzetésben? A mesterek közül csak egyetlen hang emelkedett ki határozottan: Rabbi Simon bar Jocháj. Ő azt mondta: „Isten őrizzen, hogy a Tóra elfelejtődjön Izraelből!”
Ez nem pusztán optimizmus volt, hanem élő példa: saját életét tette rá, hogy megőrizze a zsidó szellemet akkor is, amikor minden a pusztulás irányába mutatott. Ez az üzenete él ma is: bármilyen sötét is a világ, a Tóra fénye el nem alhat.
Miért gyújtunk tábortüzet?
A tábortűz szimbólum. A fény győzelme a sötétség fölött. A hagyomány szerint Rabbi Simon halála napján isteni fény áradt a világra a tanításaiból. A haszid mesterek úgy tartják: „ezen a napon több fényt adott a világnak, mint egész életében.”
Ezért gyújtanak Mironban, a sírjánál, és szerte a világon tűzrakásokat, lángoló máglyákat. A fény azt üzeni: a belső tűz nem alszik ki, csak meg kell találni a módját, hogy újra lángra lobbantsuk.
Miért van gyermekfelvonulás?
A Lubavicsi Rebbe kezdeményezésére a Lág báOmer napja a gyerekek napja is lett. Gyermekfelvonulások indulnak világszerte, így Budapesten is: a Vasvári Pál utcai zsinagógából indulva a Dohány utcán vonultak végig a gyerekek zászlókkal, énekszóval. Ezzel azt jelképezik: a jövő nemzedéke is hordozza Rabbi Simon örökségét.
A misztika mélysége: Zohár és Tóra
Oberlander rabbi tanításában kiemelte: Rabbi Simon bar Jocháj nemcsak a gyakorlati micvák embere volt, hanem a Tóra mély értelmének felfedezője. A Zohár tanulmányozása által az ember nemcsak azt tudja, mit kell tennie, hanem azt is, miért és hogyan ragyog az isteni fény minden egyes cselekedete által.
A budapesti zsinagógában már több mint 230 tanórát tartanak a Zohár könyvéről, és mindenki részesévé válhat ennek a különleges belső utazásnak.
Az üzenet ma: a galutban is lehet világítani
Lág báOmer nem egy történelmi visszaemlékezés, hanem egy aktuális felhívás. Rabbi Simon tanítása szerint a száműzetésben is lehet Tórát tanulni, hűségesnek lenni Istenhez, és örömöt vinni a micvákba. Nem kifogás, hogy nehéz, hogy sötét – a fény pont ilyenkor kell, hogy felragyogjon.
Oberlander rabbi szavaival: „Ez az üzenet, amit el kell sajátítanunk: a galutban is lehet megtartani a zsidóságot, és nemcsak túlélni, hanem ragyogni benne.”
Sábesz és remény
A Lág báOmer egy reményteli átkötés a gyászból az örömbe, a sötétből a világosságba. Az Ómer-számlálás 33. napja azt üzeni: a Tóra örök, a fény örök, és a zsidó lélek tüze elolthatatlan.
Ahogy a tűz fellobban Mironban, Jeruzsálemben vagy Budapesten, úgy lobban fel a szívünkben is a remény, hogy minden micvával közelebb kerülünk ahhoz a világhoz, amit Rabbi Simon mutatott: egy világ, amelyben az Isten fénye nem rejtőzik többé.