„A legállatiasabb cselekedetünk lehet a legistenibb is”
Megyeri Jonatán rabbi ezúttal arról beszélt, mit tanít a Biblia és a zsidó hagyomány a szexuális örömről. Az előadás központi gondolata, hogy a zsidóság nem elfojtani akarja az ember testi vágyait, hanem szentséggé emelni őket: a házasság, a tisztasági törvények és a kölcsönös felelősség keretében.
A profánból szentet formálni
Megyeri Jonatán azzal indított, hogy a zsidó parancsolatok lényege a hétköznapi, testi, materiális világ felemelése. Az evés a kóserság által, az idő az ünnepek által, a családi kapcsolat a szülők tisztelete által válik szentebbé.
Ugyanez igaz a szexualitásra is. A rabbi szerint éppen azért van benne hatalmas spirituális lehetőség, mert nagyon testi és ösztönös cselekedet.
„Minél lejjebb guggolsz, annál nagyobbat tudsz ugrani” – mondta, érzékeltetve, hogy a legfizikaibb emberi aktus is lehet a legmagasabb szentség hordozója.
A házasság mint keret
A zsidó hagyomány a szexualitást férj és feleség között, a házasságon belül értelmezi. Nem önmagában a vágy a probléma, hanem az, ha az ember kiszakítja azt abból a szent keretből, amelyben a testi kapcsolat valódi intimitássá válhat.
A rabbi kitért a nidá, vagyis a családi tisztaság törvényeire is: a menstruáció és az azt követő tisztulási időszak alatt a házastársak nem élnek nemi életet, majd a mikve után térhetnek vissza egymáshoz. Ez a ritmus nem a házasság ellen van, hanem annak méltóságát és megújulását szolgálja.
A feleség öröme halachikus kérdés
Az előadás egyik fontos hangsúlya az volt, hogy a rabbinikus irodalom nem csupán megengedi a szexuális örömöt, hanem a házasságban kötelességként is beszél róla. A Talmud szerint a férj köteles feleségét szexuálisan kielégíteni; ennek gyakoriságát a bölcsek még az életmódhoz és foglalkozáshoz is kötötték.
„A feleségnek joga van ahhoz, hogy ki legyen elégítve szexuálisan, a férfinak pedig kötelessége, hogy kielégítse a feleségét” – fogalmazott Megyeri Jonatán.
Ez a gondolat a zsidó házasságkép egyik fontos eleme: az intimitás nem pusztán a férfi vágyának terepe, hanem a nő örömének, méltóságának és testi-lelki biztonságának is része.
Élvezet, de nem öncélúan
A rabbi hangsúlyozta: a Tóra első parancsolata a „szaporodjatok és sokasodjatok”, vagyis a szexualitás alapvetően az élet továbbadásához kapcsolódik. Ugyanakkor ez nem jelenti azt, hogy az öröm gyanús vagy tiltott volna.
„Isten nem mondja azt, hogy nem lehet szexelni” – mondta. „Azt mondja, hogy szexeljetek. Legyen intim együttlét. Szaporodjatok és sokasodjatok természetesen, és élvezzétek is, de csak a megfelelő keretrendszerben.”
Ahogy az étel íze is Isten ajándéka, úgy a testi öröm is az. A kérdés nem az, hogy szabad-e élvezni, hanem az, hogy az élvezet felemel-e, vagy lealacsonyít.
Emberként, nem állatként
Megyeri Jonatán összegzése szerint a zsidóság nem testellenes vallás. Nem azt tanítja, hogy az ember tagadja meg örömeit, hanem azt, hogy emberhez méltóan élje meg őket. A szexuális öröm a házasságban nem mellékes, nem szégyellnivaló, hanem a férj és feleség kapcsolatának szent része.
„Nem vagyunk állatok, emberek vagyunk annak minden előnyével és annak minden lehetőségével és annak minden felelősségével” – mondta.
A zsidó hagyomány tehát nem elveszi az örömöt, hanem helyére teszi: hogy a test ne eltávolítson Istentől, hanem éppen közelebb vigyen hozzá.
Az EMIH rabbijai és közösségi vezetői élő adásban izgalmas témákkal várják a Virtuális Bét Midrás hallgatóit a zsido.com Facebook oldalán. Minden érdeklődőt szeretettel várunk!
www.facebook.com/Zsidocom/
