A Messiás törvényei – Mit mond Majmonidész, és mit tanulhatunk ma belőle?
„A Messiás nem csodatevő, hanem cselekvő. Felépíti a szentélyt, összegyűjti a népet, és visszaállítja a zsidó királyságot – úgy, ahogy az Dávid idejében volt” – mondja Megyeri Jonatán rabbi az óbudai zsinagógában tartott tanulás során. Ez a beszélgetés nemcsak a Messiás eljövetelének részleteibe avat be, hanem megidézi azt is, hogyan látta mindezt a középkor legnagyobb zsidó gondolkodója, Mose ben Majmon, vagyis a híres Majmonidész (héber nevén: a Rambam).
Az este tanítása egy új sorozat nyitánya: a Messiással kapcsolatos törvényeket veszik sorra, méghozzá a Rambam törvénykönyve, a „Jád hácházáká” (Erős kéz) alapján, amelynek utolsó két fejezete kifejezetten a Messiásról szól. És ahogy Megyeri Jonatán fogalmaz: „Ez egy olyan téma, ami minden zsidót érdekel, még akkor is, ha nem tud róla.”
Ki volt Majmonidész, és miért pont ő?
A 12. századi világhírű rabbi, orvos és filozófus nemcsak a Misna első átfogó kommentárját írta meg mindössze 18 évesen, hanem elkészítette az első teljes zsidó törvénygyűjteményt is, amely tematikusan rendezi a zsidó vallási élet minden aspektusát. Ez a „Mishné Tóra”, azaz a Tóra ismétlése – héber becenevén a „Jád hácházáká” – a mai napig alapműnek számít.
Megyeri Jonatán külön kiemeli, hogy Majmonidész nem csupán gyakorlati rabbi és gondolkodó volt, hanem elképesztően pragmatikus: „Nem csodákban látta a Messiás idejét, hanem nagyon is földi cselekedetekben.”
Mit fog tenni a Messiás?
A Rambam szerint – és ezt idézi Megyeri Jonatán is – a Messiás király három dolgot tesz majd:
-
Visszaállítja Dávid királyságát, egy olyan igazságos kormányzást, mint amilyen Dávid és Salamon idején volt;
-
Felépíti a harmadik Szentélyt Jeruzsálemben;
-
Összegyűjti Izrael száműzötteit a világ minden tájáról.
És mindemellett újra életbe lépnek azok a micvék, amelyek ma – a Szentély hiányában – felfüggesztve vannak: az áldozatbemutatás, a kohaniták szolgálata, a mezőgazdasági törvények (például smitá és jóvél), és sok más micva, amely a Tóra 613 parancsolata közül ma nem gyakorolható.
„Ha a Messiás holnap megjelenik, hirtelen újra kétezer évvel ezelőtti törvényekkel kell élnünk – de ezek valójában mindig is érvényben voltak, csak nem tudtuk őket alkalmazni.” – mondja a rabbi.
De mitől lesz valaki Messiás?
A válasz meglepően egyszerű: nem attól, hogy valaki karizmatikus, szent vagy csodatevő. A Rambam szerint a Messiást tettei minősítik – ha véghez viszi a fenti három fő cselekedetet, akkor ő a Messiás. Nem előtte, nem „majdnem”, nem „reménybeli”, hanem akkor.
Ez a zsidó gondolkodás egyik különlegessége: „Nálunk nem a hit ad valóságot a dolgoknak, hanem a valóság igazolja a hitünket.”
Hit a Messiásban – törvényi kötelezettség
A Rambam leszögezi: „Aki nem hisz a Messiás eljövetelében, az nemcsak a prófétákat, hanem a Tórát is megtagadja.” Ez nem kisebb állítás, mint hogy a Messiásba vetett hit a zsidó vallás alaptétele. A Tórában ugyan nem szerepel szó szerint a „Messiás” kifejezés, de Mózes ötödik könyvében több olyan vers is olvasható, amely a száműzetésből való visszatérésről, a Szentföldre való hazatérésről, az isteni irgalomról beszél – ezek mind a messiási jövő jelei.
Megyeri Jonatán szerint ezek a versek – például: „És visszatér majd hozzád az Örökkévaló, és összegyűjt a föld minden sarkából” – „nemcsak költői képek, hanem konkrét törvényi utalások.”
Miért fontos ez ma?
A tanítás legizgalmasabb része talán az, amikor Megyeri Jonatán arról beszél, miért aktuális a Messiásról szóló tanulás napjainkban is. „Nem csak azért tanuljuk, mert érdekes. Hanem mert valójában bármelyik nap megtörténhet. És amikor megtörténik, jobb, ha nem lepődünk meg teljesen.”
Ez a tanulás nem spekuláció, hanem felkészülés – a spirituális világ újrarendezésére, amelyben nem lesz meglepő, hogy újra állatokkal áldozunk, vagy mezőgazdasági adományokat adunk a kohanitáknak. Ezek nem furcsa, múltidéző hagyományok lesznek, hanem a jövő valósága.
A Messiás: nem mese, hanem realitás
A Rambam – és nyomában Megyeri Jonatán – nem misztikus hősként, hanem törvényi szereplőként beszél a Messiásról. Nem varázsló, nem angyal, nem tündöklő próféta – hanem király. Egy ember, aki megcselekszi, amit meg kell. Nem több, de nem is kevesebb. És ebben rejlik az igazi ereje: hogy az isteni terv részét hajtja végre emberként – zsidóként.
„Ez nem sci-fi, nem vallásos fantázia. Ez a valóság egyik legmélyebb rétege.”
És hogy mikor jön el? Azt nem tudjuk. De hogy eljön, és hogy erre a zsidó népnek készen kell állnia – abban nincs kérdés.
„Az a világ, amelyet a Messiás hoz el, nem más lesz, mint amit ma élünk – csak tisztább, világosabb, és minden részletében istenibb.” – zárja Megyeri Jonatán a tanítást. És ezzel újabb ablak nyílt a zsidó jövő reménye felé.
Az EMIH rabbijai és közösségi vezetői élő adásban izgalmas témákkal várják a Virtuális Bét Midrás hallgatóit a zsido.com Facebook oldalán. Minden érdeklődőt szeretettel várunk!
www.facebook.com/Zsidocom/
