Az isteni tizenhárom irgalmi tulajdonság titkai
Miért mondjuk újra és újra a zsinagógai imákban: „Örökkévaló, Örökkévaló, irgalmas és kegyelmes Isten…”? Honnan ered ez a formulázott ima, és mit jelent valójában? Oberlander Báruch rabbi tanítása a nagyünnepi időszak egyik legfontosabb eleme mögötti mély, tórai és talmudi jelentést bontotta ki – a tizenhárom isteni irgalmi tulajdonság üzenetét, amit nemcsak elmondani, hanem átélni is kell.
A megbocsátás kódja
Az aranyborjú bűne után az Örökkévaló kész volt megsemmisíteni a zsidó népet. Mózes könyörgött a népért, és végül Isten maga „öltötte magára” az előimádkozó szerepét, és tanította meg Mózesnek: „Így kell imádkozni, ha Izrael vétkezik: mondjátok el a tizenhárom irgalmi tulajdonságot.” (Talmud, Rós Hásáná 17b)
„Az Örökkévaló maga vette fel a tálitot, mint egy előimádkozó, és elmondta Mózesnek: így mondják majd a közösségben – és én megbocsátok.”
A rabbi hangsúlyozta: ez nem egy mágikus formula, hanem egy isteni ígéret. Ha közösségben, áhítattal és alázattal hangzik el a tizenhárom tulajdonság, az meghallgatásra talál.
Mi is ez a tizenhárom tulajdonság?
A felsorolás a Smot könyvéből (2Mózes 34:6–7) ered:
„Örökkévaló, Örökkévaló, irgalmas és kegyelmes Isten, türelmes, nagy a kegyelemben és az igazságban…” – és így tovább.
Csakhogy nem teljesen egyértelmű, hogy pontosan mely szavak képezik a 13 tulajdonságot. A rabbinikus források – Rási, Rabénu Tám, Maimonidész, a kabalisták – többféleképpen számolják őket. Egyes vélemények szerint már az első két „Örökkévaló” is két külön tulajdonságot jelöl.
Kétszer Örökkévaló – miért?
Miért szerepel kétszer egymás után az isteni Név? A Talmud szerint:
„Én vagyok irgalmas az emberrel még mielőtt vétkezik – és irgalmas vele azután is, ha vétkezett és megtért.”
Ebből tanuljuk, hogy az isteni kegyelem nem csak a bűnösöket öleli át. Aki még soha nem vétkezett, annak is csak az Örökkévaló irgalma miatt van élete, egészsége és minden más java – ahogy azt a prágai Löw rabbi is kifejti. Nincs mit „követelnünk”, csak kapnunk lehet, kegyelemből.
És még aki már vétkezett, sőt, már tervez is valami rosszat – az is részesül az isteni türelemből. „Az Örökkévaló nem büntet meg pusztán egy rossz gondolatért – kivéve, ha bálványimádásról van szó” – idézte Oberlander rabbi a Rosh kommentárját.
Isten szeretete nem változik
A Herz-féle magyarázat szerint a két „Örökkévaló” jelentése ez: „Ha bármi változott, az csak az emberben történt. Isten ugyanolyan irgalmas és szerető maradt előtte is, utána is.”
Az igazi irgalom abban mutatkozik meg, hogy az Örökkévaló nem úgy bánik velünk, mint valami „javított áruval”. A megtérés után ugyanaz az értékünk, mint előtte. „Az a bűnbánó, aki igazán megtér, nem csak újra ugyanott van – hanem még magasabb szintre is emelkedhet, mint az, aki sosem vétkezett.”
Kél – az erő, ami irgalmat szül
A harmadik tulajdonság: Kél – „Isten”. Mit jelent ez? Rási szerint: „Ez is kegyelem, nem szigor.” A kifejezés Dávid király zsoltáraiban is így szerepel: „Istenem, miért hagytál el engem?” – ez nem haragból, hanem irgalommal teli megszólítás.
Más magyarázat szerint viszont a Kél szó az isteni erőre utal – és ebben az erőben rejlik az isteni irgalom különlegessége: a szigorúság adagolt formában érkezik. Nem sújt le egyben, hanem apró részekben. Még a büntetés is irgalommal van tálalva – hogy elbírjuk.
Egy ima, amit nem elég elmondani
Az előadás végén a rabbi hangsúlyozta: nem véletlen, hogy ezek a szavak újra és újra elhangzanak a Szlichot-imákban, Rós Hásáná és Jom Kipur során, sőt, sokszor az év folyamán is.
„Nem elég kimondani őket – meg is kell élni. Aki csak ledarálja a tizenhárom tulajdonságot, anélkül, hogy átérezné: most az isteni kegyelem csatornáját nyitja meg, az elmulasztja a lehetőséget.”
A rabbi azt tanácsolta: amikor ezek az imák elhangzanak, mondjuk őket együtt, énekelve, áhítattal – hogy ne csak szavak, hanem átélés legyen belőlük.
Végül
A tizenhárom irgalmi tulajdonság nemcsak az isteni kegyelem felsorolása. Egy esély. Egy út, amin újra és újra végig lehet – és kell – menni. Főleg most, a nagyünnepek küszöbén.
Az EMIH rabbijai és közösségi vezetői élő adásban izgalmas témákkal várják a Virtuális Bét Midrás hallgatóit a zsido.com Facebook oldalán. Minden érdeklődőt szeretettel várunk!
www.facebook.com/Zsidocom/
#Oberlander
