Önvédelem vagy bosszú? – A gázai háború a zsidó jog és etika fényében
A háború, a béke, az emberi élet védelme és az önvédelem határai mind olyan kérdések, amelyekről a zsidó jog és etika évszázadok óta beszél. Oberlander Báruch rabbi aktuális, mégis időtálló szempontokkal közelítette meg a Gázai övezeti háborút, hangsúlyozva: a zsidó jog világos iránymutatást ad arra, mikor és hogyan lehet – sőt kell – megvédeni önmagunkat, még a legnehezebb erkölcsi dilemmák közepette is.
„Ez nem bosszúállás – ez önvédelem”
Oberlander rabbi bevezetőjében leszögezte: bár nem készült külön e témára, a közelmúltban olvasott félrevezető írások arra késztették, hogy mégis világossá tegye: „Itt nem bosszúról van szó, és nem igazságszolgáltatásról – hanem önvédelemről.”
A zsidó jog szerint ugyanis az önvédelem nemcsak megengedett, hanem bizonyos esetekben kötelesség. „Aki készül rád támadni, azt nem kell megvárni, amíg már meg is támadott. Ha valaki reálisan veszélyezteti az életedet, és nincs más lehetőséged, szabad – sőt kötelességed – megvédeni magad, akár fegyveresen is.”
A Gázai háború zsidó szemmel
A rabbi emlékeztetett: a 2023. október 7-i Hamász-támadás során több mint 1200 ember vesztette életét Izraelben. „Ez nem cél volt, amit elértek – hanem csak a kezdet lett volna, ha nem sikerül azonnal megállítani őket. Ezért indult Izrael a Hamász eliminálására.”
Hangsúlyozta, hogy a támadás óta nem múlt el a veszély, ezért a hadműveletek az önvédelem kategóriájába esnek. A zsidó jogban ugyanis a bosszú és az igazságszolgáltatás más törvényi keret alá tartozik: ott bírósági eljárás szükséges. „De itt nem erről van szó. Itt arról van szó, hogyan védjük meg magunkat ma, holnap, és holnapután.”
Élő pajzs és az erkölcsi felelősség
Oberlander rabbi külön kitért a Hamász által alkalmazott hadviselés egyik legsúlyosabb etikai problémájára: a civilek élő pajzsként való felhasználására. „A Hamász nemcsak kegyetlen a zsidókkal szemben, hanem a saját feleségeivel, gyermekeivel, barátaival is – őket is eszközként használja.”
Ezért sokszor iskolákból, kórházakból indítanak rakétatámadásokat, bízva abban, hogy az izraeli hadsereg nem fog visszacsapni. „Izrael mindent megtesz, hogy elkerülje a civil áldozatokat – telefonálnak, figyelmeztetnek, lehetőséget adnak az evakuálásra.”
A rabbi szerint ha valaki egy terhes nő mögé bújva próbál fegyverrel támadni, „akkor is önvédelem marad a védekezés. A felelősség azé, aki ezt az embert pajzsként használja.”
A béke akarása – de nem minden áron
Az előadás egyik különösen erős pillanata volt, amikor a rabbi visszaemlékezett egy régi tévéinterjúra, ahol az újságíró azt kérdezte: miért nem akarnak békét a vallásos zsidók? „Ez egy hatalmas félreértés. Izraelben mindenki békét akar – a vallásos is, a világi is. A vita arról szól, hogyan lehet békét elérni. A baloldal szerint megállapodásokkal, a jobboldal szerint ezek nem hoznak békét, csak újabb veszélyt.”
Oberlander rabbi felidézte az Ámidá imádság utolsó sorát is, amely naponta háromszor hangzik el a zsidó szájából: „Ő, aki békét teremt fenn a magasságban, teremtsen békét ránk is és egész Izraelre.”
Háborús morál – példák és párhuzamok
Az izraeli hadsereg viselkedését összevetve más történelmi konfliktusokkal, Oberlander rabbi rámutatott: „Izrael sokkal óvatosabban jár el, mint például a szövetségesek a második világháború alatt, akik egész városokat bombáztak le.”
Gázában viszont sokszor nem is lehet tudni, ki a civil és ki a harcos, mert „a Hamász sokszor civilnek álcázza magát, miközben aktív terrorista.”
És akik Izrael ellen állnak…
Kritikusan szólt azokról is, akik – különösen zsidó származásúként – a Hamász mellé állnak. „Sajnálatos, ha valaki nem veszi a fáradságot, hogy megértse, mi történik. Akinek a nagyszüleit a Soá alatt nem védte meg senki, annak most is értenie kellene, mi az önvédelem szükségessége.”
Az előadás végén Oberlander rabbi egyértelmű üzenetet fogalmazott meg: „Sokan azt mondják, hogy ez nem világos, pedig nagyon is világos. Csak sokan nem akarják megérteni. Imádkozzunk, hogy Isten teremtsen békét – de addig is, amíg eljön a Messiás, kötelességünk megvédeni magunkat.”
Az EMIH rabbijai és közösségi vezetői élő adásban izgalmas témákkal várják a Virtuális Bét Midrás hallgatóit a zsido.com Facebook oldalán. Minden érdeklődőt szeretettel várunk!
www.facebook.com/Zsidocom/
#Oberlander
