„A király a mezőn” – amikor az Örökkévaló belép a hétköznapjainkba
Elul hónap különleges időszak: közeledik Ros hásáná, az ember számot vet az életével, készül a megtérésre és az új évre. Oberlander Báruch Rabbi tanítása szerint azonban Elul üzenete jóval közelebb van a hétköznapokhoz, mint gondolnánk. A chászidizmus híres képe szerint ilyenkor „a király a mezőn van”: az Örökkévaló ott akar találkozni velünk, ahol dolgozunk, üzletelünk, családot tartunk fenn, nyaralunk és a mindennapi életünket éljük.
Elul már augusztusban elkezdődik
A Rabbi egy izraeli újságíró történetével indít. A férfi családjával augusztus végén Netanjában nyaralt, és csak később jutott eszébe, hogy Sábeszkor elmulasztották kihirdetni Elul hónap közeledtét. Utólag még örült is neki: úgy érezte, kapott néhány órát, amikor az augusztusi nyaralás hangulatát még nem zavarta meg Elul komolysága.
Éppen ez a feszültség vezet a tanítás lényegéhez. Elul a tesuvá hónapja, mégis hétköznapokból áll. Az Alter Rebbe szerint ennek mély jelentése van: az Örökkévaló kifejezetten a hétköznapi világban akar közel kerülni az emberhez.
Az Énekek énekének mondata – „Én a kedvesemé vagyok, és a kedvesem az enyém” – héberül „Ani ledodi vedodi li”. A szavak kezdőbetűi az Elul nevet adják ki. A hónapban különleges isteni irgalom tárul fel, ugyanazokhoz a tizenhárom irgalmi attribútumhoz kapcsolódva, amelyek a megtérés és a megbocsátás forrásai.
A legnagyobb háború az emberben zajlik
A Ki técé hetiszakasz kezdete így szól: „Ha hadba vonulsz ellenségeid ellen…” A chászid és muszármagyarázatok ezt a jécer hárá, a rossz ösztön elleni küzdelemre is értik.
Ez a háború személyes. Mindenkinek saját magában kell megvívnia. Ráadásul újra és újra kezdődik: az ember egy helyzetben győz, majd rövid idő múlva ugyanaz az ösztön más formában jelenik meg.
A rossz ösztönnek sok „álarca” van. Érvelhet vallásos emberként, üzletemberként, barátként vagy sértett félként. Ezért mondja a Tóra többes számban: „ellenségeid”. A győzelemhez az első lépést az ember teszi meg, az Örökkévaló pedig segítséget ígér hozzá.
Isten a munkahelyre is elkísér
Az Alter Rebbe Elul híres hasonlatában a király elhagyja palotáját, és kimegy a mezőre. Ott bárki odamehet hozzá, ő pedig „mindenkit barátságosan fogad, és mindenkire mosolygó arccal tekint”.
A Rebbe ennek a képnek különösen a „mező” részét hangsúlyozta. A mező a hétköznapi élet: az üzlet, a műhely, az iroda, a raktár, a családi teendők. Az Örökkévaló ott akar jelen lenni, ahol az ember a hét hat napjának jelentős részét tölti.
A Talmud szerint az égi bíróság egyik első kérdése így hangzik: becsületesen üzleteltél-e? Csak ezután következik a kérdés, szakítottál-e időt Tóra-tanulásra. A sorrend azt mutatja, milyen fontos, hogy a hit az üzleti és hétköznapi döntésekben is megjelenjen.
A fukar ember titkos micvái
Oberlander Rabbi a berdicsevi Lévi Jicchák rabbi történetét idézi. Egy dúsgazdag, hírhedten fukar ember halála után mindenki megvetően beszélt róla. Lévi Jicchák azonban nagy tisztelettel vett részt a temetésén.
Később elmondta: három alkalommal került hozzá peres ügyben ez az ember, és mindháromszor kiderült róla, hogy titokban segített másokon. Egyszer egy elveszett pénzt pótolt ki saját vagyonából, máskor éveken át egy szegény asszonynak fizette férje „munkabérét”, hogy a család megélhessen. Egy harmadik esetben kölcsönt adott valakinek, majd úgy érezte, az Örökkévaló már bőségesen visszafizette számára.
Senki nem tapsolt ezekért a tettekért. Éppen ezért váltak különösen értékessé: a „mezőn”, a hétköznapi élet csendjében születtek.
A szentség határainak kitágítása
A haszid tanítás szerint az ember feladata, hogy a szentséget újabb területekre vigye. Egy étkezés is része lehet az istenszolgálatnak, ha erőt ad Tóra-tanuláshoz, imához, micvákhoz és mások segítéséhez. Egy vállalkozás is szentté válhat becsületes működéssel, tisztességes bánásmóddal és azzal, hogy az ember tudja: megélhetése az Örökkévalótól érkezik.
Velvl Greene, a NASA tudósa és későbbi lubavicsi chászid egyszer rosszul érezte magát, mert Jut-Tet Kiszlévkor, a chászidizmus ünnepén Detroitban kellett előadást tartania egy távoli zsidó közösségnek. A Rebbe azt üzente neki: amikor ott tanít chászidizmust, közelebb van hozzá, mint azok, akik fizikailag a Rebbe közelében ülnek a fárbrengen.
Elul ezt a szemléletet tanítja. A király a mezőn vár bennünket. A munkahely, az üzlet, a nyaralás és a hétköznapi döntések mind találkozási hellyé válhatnak az Örökkévalóval. A kérdés csak az: készítünk-e számára helyet az életünkben.
Az EMIH rabbijai és közösségi vezetői élő adásban izgalmas témákkal várják a Virtuális Bét Midrás hallgatóit a zsido.com Facebook oldalán. Minden érdeklődőt szeretettel várunk!
www.facebook.com/Zsidocom/
#Oberlander
