Hogyan kezdjük az új évet?
Ros hásáná közeledtével nemcsak új dátum kerül a naptárba. Oberlander Báruch Rabbi tanítása szerint a kezdet különleges erőt hordoz: kicsiben már benne van mindaz, ami később kibontakozhat. Ezért olyan fontos a nap első pillanata, az év első napja, az első szó, az első elhatározás – és ezért nevezzük Ros hásánát az év fejének.
Miért olyan fontos az első?
A Tórában újra és újra kiemelt helyet kap az első. A zsengét, a bikurimot az Örökkévalónak kell felvinni, a tésztából chálát választunk le, az elsőszülött fiút kiváltjuk, az elsőszülött állatnak különleges státusza van, az örökségben pedig az elsőszülött fiú kétszeres részt kap.
A Széfer háChinuch a bikurim micváját azzal magyarázza, hogy az ember hosszú munka után végre meglátja az első termést, amely különösen kedves neki. Éppen ezt viszi fel az Örökkévalónak. Ezzel fejezi ki, hogy sikere és termése végső soron Tőle származik.
A kezdet azonban több egy első pontnál. Ros hásáná héber neve szó szerint „az év feje”. Ahogy a fej irányítja az egész testet, úgy hat az év kezdete a következő hónapokra.
Az első pillanat irányt ad
A reggel is így kezdődik. Amikor az ember felébred, első mondata a Mode áni: hálaadás azért, hogy az Örökkévaló visszaadta a lelkét. A nap nem az üzenetekkel, a hírekkel vagy a telefon ellenőrzésével indul, hanem a Teremtő felé fordulással.
A Báál Sém Tov azt tanította, hogy az ébredés utáni első gondolatok és szavak különösen fontosak. Az ember ilyenkor olyan, mint egy új teremtmény. Ha első gondolatait szentséggel tölti meg, annak hatása végigkísérheti az egész napot.
Ezért olyan jelentős a lefekvés előtti hangulat is. A Sulchán Áruch első fejezete a reggeli felkeléssel foglalkozik, kommentárjai mégis az esti lefekvésre is kitérnek. A jó reggel már előző este elkezdődik.
Amit fiatalon tanulunk, mélyebben megmarad
A Talmud külön kifejezést használ a fiatalkorban elsajátított tudásra: girsá dejankutá. Ami az élet kezdetén kerül az emberbe, az mélyebben vésődik be.
Az Ávot bölcs mondása szerint a gyerekkorban szerzett tudás olyan, mint tinta a tiszta papíron. Később is lehet tanulni, az első réteg mégis különleges.
Oberlander Rabbi Elisha ben Avuja példáját idézi. A nagy tudós később eltávolodott a vallásgyakorlástól, a fiatalkorában megszerzett Tóra-tudás azonban továbbra is élt benne. Amikor Sábeszkor lóháton haladt Rabbi Méir mellett, pontosan figyelte, mikor érik el a techum Sábesz határát, és figyelmeztette tanítványát, hogy ő már ne menjen tovább.
A gyerekkori tanulás olyan mélyen beépült, hogy későbbi életének fordulatai sem tudták teljesen kitörölni.
Miért kellett tiszta olaj Chánukakor?
A chánukai történetben a zsidók a Szentély visszafoglalása után csak egyetlen korsó tiszta olajat találtak. Ez egy napra lett volna elég, mégis nyolc napig égett.
A háláchá alapján közösségi szolgálatnál bizonyos körülmények között tisztátalan olajat is lehetett volna használni. Miért volt szükség csodára?
Rabbi Joszéf Engel magyarázata szerint azért, mert újrakezdés történt. A Szentély szolgálata újraindult, ezért a kezdetnek teljes tisztaságban kellett történnie. A kezdet későbbi működésre gyakorolt hatása indokolta, hogy minden a legmagasabb szinten induljon.
A reggeli áldozat egész napra hatott
Ugyanezt a gondolatot fejezi ki a korbán támid, az állandó áldozat. Reggel és délután mutatták be, mégis „állandó” áldozatnak nevezi a Tóra.
A reggeli áldozat egész napra hatást gyakorolt. A kezdetben elvégzett istenszolgálat mintegy áthatotta a nap további részét.
Ezért a reggeli ima hosszabb és központibb szerepű. A reggel adja meg azt a lelki irányt, amelyet az ember a munka, a családi élet és a hétköznapi ügyek között is továbbvihet.
Ros hásáná az év feje
Az új év kezdetén ezért érdemes egy konkrét micvát kiválasztani, amelyben az ember szeretne megerősödni. Lehet ez a Sábesz megtartása, a kóserság, a rendszeres ima, a zsinagógába járás, a Tóra-tanulás, a cedáká, a családi tisztaság vagy más micva.
A lényeg, hogy Ros hásáná valódi kezdetté váljon. Egy kis, komolyan vett elhatározás egész évre irányt adhat.
A zsidó újév azért „fej”, mert innen indul az év lelki mozgása. Ha az ember jó irányba állítja ezt a fejet, az egész év könnyebben követi.
Ros hásáná így lehet több ünnepi napnál: az egész esztendő tudatos kezdete, amelyben az ember megmutatja, milyen irányba szeretné vinni az életét az Örökkévaló szolgálatában.
Az EMIH rabbijai és közösségi vezetői élő adásban izgalmas témákkal várják a Virtuális Bét Midrás hallgatóit a zsido.com Facebook oldalán. Minden érdeklődőt szeretettel várunk!
www.facebook.com/Zsidocom/
#Oberlander
