Amikor a rossz gondolat már felszállt a kocsira
Oberlander Báruch rabbi a Hászid történetek és mesék 263. részében Rabbi Smuel Schneersohnról, a Rebbe Máhárásról, a negyedik lubavicsi Rebbéről folytatta Haim Mordecháj Perlov rabbi feljegyzéseit. A történetekben az elmélyült ima, a rejtett tóratudás, az idő megbecsülése és a Rebbéhez kötődő chászid egyszerűsége kapott hangsúlyt. A Rebbe Máhárás alakja különösen erősen rajzolódik ki: szigorú önmagával, érzékeny mások lelkiállapotára, és még betegségében is minden erejét a Tórára és az istenszolgálatra fordítja.
Ha a támadó már a kocsin ül
Egy másik chászid mester megkérdezte a Rebbe Máhárástól, miért imádkoznak a Chábád-chászidok olyan hosszan. Szerinte jobb gyorsan haladni, így az ember elmenekülhet a zavaró gondolatok elől.
Példaként egy lovaskocsit említett: ha valaki az út széléről kövekkel dobálja, meg kell hajtani a lovakat, és gyorsan továbbmenni.
A Rebbe Máhárás erre azt felelte: ez addig működik, amíg a támadó kívül van. Ha már felszállt a kocsira, a gyorsabb hajtás sem segít. Meg kell állni, le kell győzni és el kell távolítani.
Így van ez az imában is. Az idegen gondolatok sokszor belülről fakadnak, ezért az embernek időt kell adnia magának, hogy szembenézzen velük. A hosszú ima a chászid hagyományban éppen ezt az elmélyülést szolgálja.
„A lelke hallgatja”
Boriszovból rendszeresen érkezett Lubavicsba egy egyszerű zsidó, Mose Dávid, aki kemencék építésével és javításával kereste kenyerét. Gyalog tette meg az utat, és útközben munkát vállalt, ha elfogyott a pénze. Lubavicsban viszont nem dolgozott, mert nem akarta elvenni a helyi mesterek megélhetését; inkább a környező falvakban keresett munkát.
Egy Sábeszen a Rebbe Máhárás különösen mély máámárt mondott, amelyet még a tanult chászidok is nehezen értettek. Később megismételte a tanítást, és külön kérte, hogy Mose Dávidot is hívják be.
Valaki csodálkozott: az egyszerű ember alig érti a chászidut mély gondolatait. A Rebbe erre úgy válaszolt, hogy Mose Dávid lelke hallgatja a máámárt, ő pedig a saját lelkére hallgat.
Később fiának, a Rebbe Rásábnak úgy beszélt róla, mint különösen „gazdag” emberről: rengeteg tórai betű van a fejében. Keveset értett, mégis újra és újra tanult, ismételt, és hitéből merített erőt.
A másik hibájában se görbüljünk el
Egy Zev Halevi Levin nevű chászid településén viszály alakult ki a rabbival. Amikor a Rebbe Máhárás rákérdezett, Levin egy zsoltárverssel igazolta saját magatartását: a görbével lehet görbén bánni.
A Rebbe röviden figyelmeztette: közben ő maga is görbévé válik.
Oberlander rabbi ehhez édesapja mondását idézte: lehet, hogy valami nagy micvának tűnik, de „csinálja ezt a micvát valaki más”. Vannak konfliktusok, amelyekbe jobb nem belemerülni. A másik ember hibája nem ad felmentést arra, hogy mi is elveszítsük saját egyenességünket.
A kocsis, aki azt hitte, pénzért sír a Rebbe
A Rebbe Máhárás rendkívül becsülte az időt. Egyszer elbocsátott egy nem zsidó kocsist, mert az késve készítette elő a lovakat, és tíz percet kellett várnia rá.
A sértett kocsis később körbejárta Lubavicsot, és azt állította: a Rebbe sem olyan szent, mint hiszik. Bizonyítéka is volt. Gyakran vitte a Rebbét az erdőbe, ahol Rabbi Smuel leszállt, leült egy fa alatt, és hosszú ideig keservesen sírt.
A kocsis úgy okoskodott: pénze van, háza van, tisztelik – akkor biztosan még több vagyonra vágyik, ezért sír.
A chászidok csak annyit mondtak neki: ehhez ő nem ért. Számukra éppen a történet bizonyította, milyen távol álltak a Rebbe könnyei az anyagi vágyaktól.
A brisz és Élijáhu próféta
Amikor a Rebbe Máhárást meghívták egy briszre Radnyába, örömmel mondta: a körülmetélés mindig különleges alkalom, hiszen a hagyomány szerint Élijáhu próféta minden briszen jelen van.
Egy másik alkalommal észrevette, hogy a mohel kése olyan éles, mint egy sakter vágókése. Ez nem tetszett neki. A schita kése élő állatot vezet a halál felé, a brisz pedig a kisfiút egy magasabb zsidó életbe vezeti. A két micva iránya eltérő, ezért szerinte a kés formájának is jeleznie kell ezt a különbséget.
Négyszázszor ugyanazt a máámárt
A Rebbe Máhárás egyik gazdag chászidjának, Reb Monesszonnak azt mondta, hogy egy bizonyos máámárt négyszázszor ismételjen át.
A chászid tudta: otthon az üzlet és a napi teendők mellett nem tudná teljesíteni a feladatot. Ezért elutazott, kivett egy szállodai szobát, és addig nem ment haza, amíg négyszázszor át nem vette a tanítást.
A történet érzékletesen mutatja, mit jelentett a chászid számára a Rebbe útmutatása. Egy máámár tanulása nem egyszeri meghallgatás volt. A cél az volt, hogy a tanítás mélyen beleivódjon a gondolkodásba és a lélekbe.
„Engedjétek, hogy az Örökkévaló gondoskodjon rólatok”
A Rebbe Máhárás sokat betegeskedett, ezért gyakran kellett külföldre utaznia gyógykezelésre. Lubavics lakói egyszer aggódva kérdezték: ha a Rebbe elmegy, miből fognak élni? A hozzá érkező vendégek az egész településnek megélhetést jelentettek.
Rabbi Smuel egy tehén példáját hozta. Ha eltörik az edény, amelyből enni kap, a tehén nem kezd aggódni, mert tudja, hogy gazdája majd ad neki másikat.
Így kérte a lubavicsiakat is: hagyják, hogy az Örökkévaló gondoskodjon róluk. A parnászá forrása végső soron nem egy ember jelenléte, hanem az isteni gondviselés.
A betegségben is nyereséget keresett
A gyógykezelések gyakran nehezek voltak a Rebbe Máhárás számára. Mégis azt mondta, hogy megérte a megterhelés: bizonyos terápiák után annyira kitisztult a gondolkodása, hogy amit korábban háromórás elmélyüléssel tudott végiggondolni a chászidutban, azt olykor öt perc alatt átlátta.
Ez sokat elárul róla. A testi szenvedés közepette is azt kereste, hogyan fordíthatja állapotát a Tóra javára.
A történetekből olyan Rebbe képe bontakozik ki, aki minden percet komolyan vett. Az imában megállt, ha meg kellett küzdeni egy gondolattal; a tanításban négyszáz ismétlést is kért; a hétköznapokban pedig arra tanított, hogy az ember bízza megélhetését az Örökkévalóra. A chászid élet nála koncentrált jelenlétet kívánt: az ember figyeljen arra, amit tesz, és egész lényével legyen benne.
Az EMIH rabbijai és közösségi vezetői élő adásban izgalmas témákkal várják a Virtuális Bét Midrás hallgatóit a zsido.com Facebook oldalán. Minden érdeklődőt szeretettel várunk!
www.facebook.com/Zsidocom/
#Oberlander
