Oberlander Báruch: Hászid történetek és mesék (257)

Az EMIH rabbijai és közösségi vezetői élő adásban izgalmas témákkal várják a Virtuális Bét Midrás hallgatóit a zsido.com Facebook oldalán. Minden érdeklődőt szeretettel várunk! www.facebook.com/Zsidocom/ #Oberlander

A dojkától a koronatanúig: amikor a Rebbe egy élet egész történetét látja

Oberlander Báruch rabbi a Hászid történetek és mesék 257. részében tovább folytatta a Cemách Cedekről, a harmadik lubavicsi Rebbéről szóló történeteket Haim Mordecháj Perlov rabbi feljegyzései alapján. A mostani történetek középpontjában a Rebbe különleges emberismerete, a hozzá fűződő személyes kapcsolat, a tsuvá ereje és a túlvilági jutalom ígérete állt. Több történetben is olyan titok került felszínre, amelyet senki sem mondott ki, a Rebbe mégis felismerte.

A kvitli, amely mást mondott, mint amit ráírtak

Egy ember kvitlivel, vagyis kívánságcédulával érkezett a Cemách Cedekhez. A cetlin a nevét és családját említette, a Rebbe azonban a héber mássalhangzókat másképp olvasta ki, mintha az állna ott: „a fiam a szolgálómtól”.

Az illető először megrendült, majd sírva bevallotta: valóban viszonya volt a szolgálójával, és gyermekük is született. A Rebbe ezután arról beszélt vele, hogy vissza kell térnie a rendezett zsidó családi élethez.

Oberlander rabbi ehhez egy hasonló történetet idézett a csernobili Rabbi Áronról. Egy gazdag, gyermektelen zsidót megáldott, hogy egy éven belül fia szülessen. Amikor egy év múlva a férfi azt panaszolta, hogy az áldás nem teljesült, a Rebbe így válaszolt: ő megadta az áldást, csak az illető „odaadta” egy nem zsidó nőnek. A férfi elismerte, hogy valóban született gyermeke egy ilyen kapcsolatból. A történet szerint ez olyan erővel hatott rá, hogy megtért, és a csernobili Rebbe chászidja lett.

A dojka utolsó kérése

Lubavicsban élt egy idős asszony, aki halála közeledtével azt kérte: szóljanak „Reb Mendelének”, hogy jöjjön el hozzá. Az emberek meglepődtek, hogy ilyen közvetlenül szólítja a Cemách Cedeket, ám a Rebbe azonnal elindult hozzá.

Kiderült, hogy az asszony a Rebbe dojkájának, szoptatós dajkájának szolgált gyermekkorában. Arra kérte egykori neveltjét, ígérje meg, hogy halála után káddist mond érte. A Cemách Cedek ezt nem tudta megígérni. Az asszony ekkor felidézte, milyen gondosan nevelte: még éjszakai szoptatás előtt is háromszor öblítette le saját kezét, majd a csecsemőét, és kipát tett a fejére.

A Rebbe elismerte ennek jelentőségét, majd a Misna-tanulást vállalta érte. A „Misna” és „nesámá”, lélek szavak azonos héber betűkből állnak, ezért hagyományosan is szokás Misnát tanulni elhunytak lelki emelkedéséért. Az asszony rövidesen meghalt, a Cemách Cedek pedig teljesítette ígéretét.

Egy kilencéves fiú és a túlvilági jutalom

Egy lubavicsi feljelentési ügyben egy kilencéves gyermek, Mojse Zev tanúvallomása döntő jelentőségűvé vált. A történet részletei Perlov feljegyzésében már nem maradtak teljesen világosak, de annyi kiderül: a hatóságok előtt a fiú szavain múlhatott az egész ügy.

A gyerek azt mondta: csak akkor vállalja a tanúskodást, ha maga a Cemách Cedek kéri erre. Amikor a Rebbe szólt hozzá, megkérdezte, mit kap cserébe. Azt kérte, ígérje meg neki, hogy része lesz az olám hábában, a túlvilági üdvösségben. A Cemách Cedek megígérte.

A fiú a meghallgatáson a vártnál is jobban szerepelt, és vallomása nyomán a feljelentés összeomlott. Évtizedekkel később az ötödik lubavicsi Rebbe, a Rebbe Rásáb meg akarta vásárolni tőle ezt az ígéretet. Mojse Zev azonban visszautasította: bármit megtesz a Rebbéért, de amit annak idején a Cemách Cedektől kapott, azt nem adja tovább.

A Messiás dátuma és a chászid tanítás fénye

Az előadásban szó esett egy hagyományról is, amely szerint 1848-ra várták a Messiás eljövetelét. Amikor az év eltelt, a Cemách Cedeket kérdezték, miként érthető az ígéret.

A Rebbe arra mutatott rá, hogy abban az időben jelent meg nyomtatásban az Álter Rebbe nagy műve, a Likuté Torá. Ez is a megváltás egyfajta megnyilvánulása. Perlov rabbi egy későbbi dátumot is említett, amikor a Rebbe Rásáb különösen mély máámárokat kezdett mondani. A chászid szemlélet szerint ezek a tanítások ízelítőt adnak abból az isteni tudásból, amely a Messiás korában tárul majd fel.

Jom kipur után még órákig tanulni

Jom kipur végén mindenki igyekezett megtörni a huszonöt órás böjtöt. A Cemách Cedek azonban magához hívta legkisebb fiát, Rabbi Smuelt, a későbbi Rebbe Máhárást, és leültek Rifet és Ránt tanulni.

A Rebbecen egy idő után közbeszólt: férje már idős ember, de a fiuk fiatal, egész nap böjtölt. Végül kapott egy pohár tejet és egy zsemlét, majd a tanulás folytatódott egészen éjjel kettőig. A Cemách Cedek csak ezután ment enni.

A történet érzékletesen mutatja, milyen helyet foglalt el életében a Tóra. A böjt befejezése után első gondolata sem az ételhez, hanem a tanuláshoz vezette.

Egy ágúná vallomása

Az előadás végén Oberlander rabbi egy súlyos ágúná-ügyet mesélt el. Egy asszony azt állította, hogy a folyónál felismerte régóta eltűnt férjét egy vízbe fulladt katonában. Olyan testi ismertetőjeleket mondott, amelyek valóban megtalálhatók voltak a holttesten, ezért a helyi rabbi arra hajlott, hogy engedélyezze számára az újraházasodást.

A kérdést a Cemách Cedek elé vitték. Ő átlapozta az ügy iratait, majd ennyit mondott az asszonyról: egyszer csak „rászállt egy katonára”, és kijelentette, hogy az a férje. Nem adott hosszú halachikus cáfolatot, de a megjegyzésében ott volt a kétely.

Később az asszony súlyosan megbetegedett, és magához hívatta a rabbit és azt a saktert, akinél dolgozott. Ekkor bevallotta: a katona valójában nem a férje volt. Fürdés közben megfigyelte a testén lévő jeleket, majd ezeket használta fel arra, hogy férjeként azonosítsa. Mivel új házasság még nem történt, a rabbi megnyugtatta, hogy a legsúlyosabb következménytől megmenekült. Az asszony vallomása után rövidesen felépült és visszatért a munkájához.

A történet jól mutatja, hogyan kapcsolódott össze a Cemách Cedek világában a halachikus pontosság és az emberi lélek ismerete. Egyetlen félmondatával észrevette azt a repedést, amelyet mások a részletes bizonyítékok között sem láttak meg.

Az előadás leirata ezen a ponton egy következő ágúná-történet elején megszakad, ezért annak folytatása a rendelkezésre álló szöveg alapján már nem rekonstruálható.

Az EMIH rabbijai és közösségi vezetői élő adásban izgalmas témákkal várják a Virtuális Bét Midrás hallgatóit a zsido.com Facebook oldalán. Minden érdeklődőt szeretettel várunk!

www.facebook.com/Zsidocom/

#Oberlander