„Még a Rebbe hibáiból is lehet tanulni” – Történetek a hatodik Lubavicsi Rebbéről
Oberlander Báruch rabbi a Hászid történetek és mesék 220. részében a hatodik Lubavicsi Rebbéről, Joszéf Jicchák Schneersohnról (Reb Joszéf Jicchák, röviden: Rebjéc), mesélt. Szó esett szeretetről és szigorúságról, könyvekről és margókról, csodás gyógyulásokról, háborús bőröndökről és a macesz szigorú szabályairól is.
Szeretet elutasítással
Egy alkalommal a Rebbe elutasította egy haszid véleményét. Amikor látta, hogy ez rosszul esett neki, így magyarázta: „Az igazi szeretet nemcsak simogatás, hanem időnként az is, ha kijavítom azt, aki fontos számomra.” A haszidok szerint csak akkor teszi ezt a Rebbe, ha biztos abban, hogy a kapcsolat erős, és a tanítvány elbírja a szigorúságot.
A hibák is tanítanak
Avraham Pariz másolta géppel a Rebbe írásait, ám gyakran hibázott. Amikor valaki emiatt panaszkodott, a Rebbe azt felelte: „Pariz hibáiból is tanulni kell.” A rabbi magyarázata szerint a nehezebben olvasható szöveg arra kényszerít, hogy jobban elmélyedjünk benne – így maradandóbb lesz.
Miért kicsi a margó?
Egy másik történetben valaki panaszkodott, hogy egy új kiadásban túl kicsi a margó. „Pont így a legjobb” – felelte a Rebbe. „Ha nagy a margó, a haszid azt hiszi, kiegészítheti az Alter Rebbe szavait. Jobb, ha kevesebbet írnak mellé.”
A szombati ruha és a lengyel szokás
Egy haszid meglepődött, hogy a Rebbe szombat este is viselte a sábeszi ruhát. A Rebbe így magyarázta: „Én lengyel haszid vagyok, ott az a szokás, hogy szombat este is tovább hordjuk a szombati öltözetet.” Ma ez már általános szokás a haszid világban.
Gimel-gimelek és alef-alefek
Lubavicsban a jesivában három szint volt: alef, bét és gimel. A Rebbe megjegyezte: „Amerikában sokszor a gimel-gimelek, akik Oroszországban a legalsó szinten álltak, többet tettek a zsidóságért, mint az alef-alefek.” Nem a tudás, hanem a tettek számítanak.
A gyógyító tekintet
Egy lányt az apja vitt a Rebbéhez, mert rosszul látott. A Rebbe így szólt: „Nézz a szemembe.” A lány belenézett, és látása helyreállt.
A két bőrönd
A második világháború idején a Rebbe mindig magával vitt két bőröndöt, még a bombázások közepette is. Az egyikben apja haszid írásai voltak, a másikban a Báál Sém Tov kézzel írott imakönyve. „Mindenemet hátrahagytam volna, de ezt a kettőt soha” – mondta.
Ünnepi asztal marhahús nélkül?
Két amerikai haszid, Smittel és Simpson, nem ettek marhahúst, mert nem bíztak a helyi kóserságban. Amikor a Rebbe vendégei voltak, ők csirkét kaptak, ám a Rebbe így szólt: „Az igazi ünnepi öröm a marhahús evése.”
Járvány és ima megszakítása
1921-ben járvány tört ki a jesivában. Ima közben értesítették a Rebbét, hogy több fiú megbetegedett. Bár elvileg nem volt szabad félbeszakítania az imát, a Rebbe megállt: „Aki a betegekhez megy, előbb egyen! Éhesen veszélyben vannak.” A betegek meggyógyultak, a járvány megállt.
Eszter böjtje – gyorsított olvasással
Ugyanebben az évben a Rebbe a Tánit Eszteren elájult a gyengeségtől, mégsem akarta megtörni a böjtöt. Csak annyit engedett: „Olvassanak gyorsabban.” Este befejezte a böjtöt.
Macesz csak szárazon
A Rebbe nem evett maceszt étkezés közben Pészáchkor, csak az étkezés előtt vagy után, és soha nem készített belőle gombócot vagy más ételt. „A maceszt tisztán kell enni.”
Cipőfény és Pészách
Egyszer észrevette, hogy egy bocher cipője fénylik Pészáchkor. „Ilyenkor nem használunk semmilyen fényesítőt. Lehet, hogy chaméc van benne” – figyelmeztette.
Bőr cipő nélkül Jom Kipurkor
A Rebbe zoknit és kalucsni cipőt viselt Jom Kipurkor, ahogy a szokás engedi. Böjt után így mondta el a holdúj áldását is. „Nekem fontosabb a rendes cipőt felvenni, mint enni” – jegyezte meg.
Ima más szertartásrendben?
Egy gyászoló kérdezte, imádkozhat-e más rítus szerint, hogy előimádkozó lehessen. A Rebbe válasza: „Ne. Maradj a chábád szokásnál.”
A „kis Sulchán Áruch”
Abraham Chaim Naeh rabbi Jeruzsálemben elkezdte kiadni a Sulchán Áruch rövidített változatát chábád haszidoknak. A Rebbe nagyra becsülte munkáját: „Kinder, sok gyereke van, és mégis éjjel-nappal tanul.”
Egy levél Pápára
Végül Oberlander rabbi megemlítette: az előző Rebbe híres levelét a jesivatanulókhoz – melyben imáról, zsoltárolvasásról írt – a pápai rabbi, Grünwald Jáákov kérésére írta a harmincas években.
A történetek egyszerre tárják fel a Rebbe szigorát, szeretetét és rendíthetetlen hitét. Egy-egy megjegyzésből, bólintásból vagy tekintetből is egész életre szóló tanítás fakadt – és fakad ma is.
Az EMIH rabbijai és közösségi vezetői élő adásban izgalmas témákkal várják a Virtuális Bét Midrás hallgatóit a zsido.com Facebook oldalán. Minden érdeklődőt szeretettel várunk!
www.facebook.com/Zsidocom/
#Oberlander
