Mi a célja a zsidó nép kiválasztásának?
Oberlander Báruch rabbi tanítása a „Heti szakasz a kabbala tükrében” sorozatból
Mit jelent az, hogy a zsidó nép „kiválasztott”? Előjogot? Felsőbbrendűséget? Szenvedést? Vagy inkább küldetést? Oberlander Báruch rabbi legutóbbi előadásában ezt a sokszor kényes, mégis megkerülhetetlen kérdést járta körül.
A rabbi egy Mark Twain-idézettel indított, amely 1899-ben született. A világhírű amerikai író így csodálkozott rá a zsidó nép történetére: „Az egyiptomiak, babilóniaiak és perzsák a maguk idejében a magasba emelkedtek, majd dicsőségük elhalványult és teljesen eltűnt. A zsidók mindezt végignézték… Minden hatalom összeomlik, és csak a zsidók ereje marad meg. Mi az örök élet titka?”
A rabbi rámutatott: ma a zsidóság az emberiség mindössze 0,2%-át teszi ki, mégis aránytalanul nagy hatást gyakorol a tudományra, gazdaságra, kultúrára. De – hangsúlyozta – a kérdés nem az, miért sikeres a zsidó nép, hanem az: miért maradt fenn, és mi a küldetése?
A kiválasztás a Szináj-hegynél
A Tóra elbeszélése szerint a kiválasztás a Szináj-hegynél történt. Isten így szólt: „Ti legyetek nekem papi birodalom és szent nép.” A Midrás szerint Isten felajánlotta a Tórát más népeknek is, ám azok bizonyos parancsolatokat nem tudtak elfogadni. Izrael azonban azt mondta: „Naászé venismá” – megtesszük és meghallgatjuk.
De mit jelent ez a kiválasztás a mindennapokban? A rabbi hangsúlyozta: nem privilégiumot, hanem kötelezettséget. A Talmud szerint Mózes 613 micvát kapott: 365 tiltó parancsolatot az év napjainak megfelelően, és 248 tevőleges parancsolatot az ember testrészeinek számával összhangban. Ez azt jelenti, hogy a Tóra körülöleli az egész életet – időben és térben, testben és lélekben.
„A kiválasztás nem azt jelenti, mi jár nekünk – mondta Oberlander rabbi –, hanem azt, mi kötelez minket.”
A zsidó élet nem csupán hit vagy jó szándék kérdése, hanem konkrét cselekvés: kóser étkezés, sábesz, mezuzá az ajtófélfán, cedáká, családi tisztaság törvényei, kamat tilalma. A micvák nem elszigetelt vallási aktusok, hanem az élet teljes struktúráját formálják.
A csipkebokor üzenete
Amikor Mózes meglátta az égő, de el nem hamvadó csipkebokrot, az nem csupán próféciai élmény volt, hanem jelkép. A Midrás szerint a csipkebokor a zsidó népet szimbolizálja: körülveszik a történelem tüzei, mégsem emésztődik meg.
A kiválasztás egyik eleme tehát maga a fennmaradás ígérete. De a rabbi szerint a lényeg ennél mélyebb.
Dirá betáhtonim – otthon az alsó világban
A Midrás tanítása szerint Isten azért teremtette a világot, mert arra vágyott, hogy „otthonra leljen” az alsó világban is. Az Édenkertben adott első parancs – a tudás fájáról való nem-evés – ennek a projektnek az első lépése volt. Nem azért létezett a tiltott fa, hogy elessenek tőle, hanem hogy legyen lehetőség az önkorlátozásra, az isteni akarat tudatos választására.
„A világ egy laboratórium – fogalmazott a rabbi. – Isten megteremtette az alapanyagot, és ránk bízta, hogy átalakítsuk.”
Ez a chászid gondolkodás egyik központi fogalma: dirá betáhtonim – lakhelyet készíteni Istennek az alsó világban. Nem a mennyben, ahol eleve szentség uralkodik, hanem itt, az anyagi valóságban.
A micvák mint átalakító erő
Az Alter Rebbe, a Tánjá szerzője szerint a 613 micva által az ember felemeli saját testét és a világ anyagiságát a szentség szintjére. Minden egyes tiltás megtartása visszafogja a tisztátalan erők befolyását, minden tevőleges parancsolat pedig isteni fényt von be a világba.
Ez a kiválasztás lényege: nem kiváltság, hanem felelősség. Nem felsőbbrendűség, hanem szolgálat.
Oberlander rabbi így összegezte: „A zsidó nép küldetése, hogy a világot átdolgozza, megszentelje, hogy az Örökkévaló jól érezze magát az alsó világban is.”
A Nobel-díjak, a tudományos sikerek – bár figyelemre méltók – nem a kiválasztás célját jelentik. A cél a micvák által történő folyamatos átalakítás: önmagunk finomítása, a világ felemelése.
A kiválasztás tehát nem cím, hanem feladat. És ahogy a rabbi biztatóan zárta: ha Isten ránk bízta ezt a küldetést, akkor meg is adta hozzá az erőt. Csak élnünk kell vele.
Az EMIH rabbijai és közösségi vezetői élő adásban izgalmas témákkal várják a Virtuális Bét Midrás hallgatóit a zsido.com Facebook oldalán. Minden érdeklődőt szeretettel várunk!
www.facebook.com/Zsidocom/
#Oberlander
