Hámánverő vagy idegesítő zaj? – Kit zavart a purimi kereplés?
Oberlander Báruch rabbi tanítása a „Heti szakasz a kabbala tükrében” sorozatból
Ahogy belépünk Ádár hónapjába, egyre közelebb kerülünk Purim örömteli, mégis mély üzenetű ünnepéhez. A megilá – Eszter könyvének – felolvasásakor különös hang tölti be a zsinagógát: kereplés, dobogás, zaj. De vajon honnan ered ez a szokás? És kit zavart?
Oberlander Báruch rabbi előadásában a purimi „Hámán-verés” történelmi és halachikus hátterét járta körül.
A szokás forrása: Amalék emlékének eltörlése
A Sulchán Áruch (Orách Chájim 690:17) a Rámá glosszájában említi a szokást: a gyerekek Hámán nevét fára vagy kőre írták, majd ütötték, hogy „eltöröljék” azt. A Tóra parancsa ugyanis így szól: „Töröld el Amalék emlékét.” (2Mózes 17:14). Mivel Hámán Amalék leszármazottja volt, az ő neve szimbolikusan Amalék neve.
A Példabeszédek könyve is ezt mondja: „A gonoszok neve elrohad.” (Péld 10:7)
A zaj tehát nem puszta játék: jelképes micva – az emlék eltörlésének megjelenítése.
Gyerekjátékból közösségi szokás
Érdekes, hogy a Rámá úgy vezeti be a gyakorlatot: „a gyerekek szokták”. Vagyis eredetileg nem formális liturgikus elem volt, hanem népi-gyermeki szokás. Mégis hozzáteszi: nem szabad eltörölni vagy kigúnyolni a kialakult szokást.
A középkori források – Franciaországtól Babilóniáig – már említik a gyakorlatot. Legalább 6–700 éves hagyományról beszélünk.
Miért pont ütni?
Több homiletikus magyarázat is született:
-
A „máchó emche” („eltörlöm, eltörlöm”) kifejezés számértéke megegyezik Hámán nevének számértékével.
-
A Dvárim 25:2-ben a testi fenyítés kapcsán szereplő szó végbetűi kiadják a „Hámán” nevet – mintha a Tóra utalna az „ütésére”.
-
Van, aki szerint a zaj figyelmeztetés: minden jövendő „Hámán” hallja, mi lesz a sorsa.
A belzi rebbe pedig a lábbal való dobogást úgy magyarázta: mindig lesz lábunk menekülni. A zsidó történelem tanúsága szerint ez nem puszta allegória.
A zaj ára: nem halljuk a megilát?
A kritika középpontjában mindig ugyanaz állt: ha túl nagy a zaj, nem halljuk a szöveget – márpedig a micva lényege a hallás. A Pri Megádim már 250 éve figyelmeztetett erre.
Voltak közösségek, ahol korlátozták vagy megszüntették a szokást. Németország egyes városaiban eltűnt, Londonban hatósági beavatkozást kértek ellene. Reform és felvilágosult körökben a „csendes istentisztelet” eszméje nem tűrte a „csatazajra emlékeztető” kereplést.
Magyarországon is akadtak viták. A huszti rabbi például élesen bírálta azt a nézetet, amely a szokást túlzottan felnagyította, mintha ősi szentélyi eredetű lenne. Ugyanakkor ő sem a megszüntetés mellett érvelt, hanem az arányérzék mellett.
Kompromisszumok a gyakorlatban
A közösségek különböző megoldásokat alakítottak ki:
-
Minden Hámán-névnél zaj.
-
Csak amikor a teljes név hangzik el: Hámán ben Hámdata.
-
Csak jelzővel együtt: „a gonosz Hámán”.
-
Csak az első és az utolsó alkalommal.
-
Csak a tíz fiú felakasztásakor.
Ezek mind kompromisszumok: a szokás megmarad, de nem bénítja meg a felolvasást.
A hagyományos közösségekben a felolvasó mindig megvárja a csendet, sőt szükség esetén visszaismétli a szavakat, hogy senki ne mulassza el a micvát.
Mit fejez ki valójában a kereplés?
A pozsonyi Chátám Szófer szerint a zaj nem azt jelenti, hogy „nem akarjuk hallani” Hámán nevét – hiszen akkor nem teljesítenénk a micvát –, hanem azt fejezi ki: nem szívesen halljuk. Hallanunk kell, de tiltakozunk ellene.
A lubavicsi hagyományban nemcsak gyerekek, hanem felnőttek is részt vesznek a kereplésben – gyakran lábbal dobogva. A rebbe is így tett.
Hámán neve – és a mi felelősségünk
A purimi zaj nem csupán folklór. A zsidó történelem során újra és újra felbukkantak „Hámánok”. A zaj egy kollektív kijelentés: Amalék szellemisége nem kap teret.
Ugyanakkor a micva elsődleges: hallani kell minden szót. Nem sietni, nem lerövidíteni, nem „leharapni” a megilából perceket a kényelem kedvéért.
A rabbi így zárta gondolatait: adja Isten, hogy Hámán neve valóban eltöröltessék – és soha senki ne merjen újra ilyen gonoszságot tervezni a zsidó nép ellen.
Boldog Purimot kívánunk mindenkinek – örömmel, zajjal, de a micva pontos teljesítésével.
Az EMIH rabbijai és közösségi vezetői élő adásban izgalmas témákkal várják a Virtuális Bét Midrás hallgatóit a zsido.com Facebook oldalán. Minden érdeklődőt szeretettel várunk!
www.facebook.com/Zsidocom/
#Oberlander
