Szexualitás és szexuális másság
Homoszexualitás a zsidóság szemszögéből
Források és idézetek
3Mózes 18:22–24.
Férfiúval ne hálj, amint hálnak nővel; utálat az… Ne tisztátalanítsátok meg magatokat mindezek által, mert mindezek által lettek tisztátalanná s nemzetek, amelyeket én elűzök előletek…
Uo. 20:13.
Amely férfi hál férfival, amint hálnak nővel, utálatot követtek el mindketten, ölessenek meg, vérbűnük van rajtuk…
Maimonidész: A tiltott testi kapcsolatok szabályai 1:14.
Az a férfi, aki szexuális életet él egy másik férfivel, legyen ő akár a behatoló vagy a passzív fél, abban az esetben ha mindketten nagykorúak, mindketten halálra ítéltetnek miként írva van: „Férfiúval ne hálj”, vagyis akármelyik fél is legyen az aktív…
Maimonidész: uo. 21:1.
A Tóra törvénye szerint botütést érdemel az, aki bármelyik tiltott nemi kapcsolatot áthágja testi érintkezéssel, ölelkezéssel vagy csókolódzással, örömet szerezve a test közelsége által, ahogy írva van[1]: „Ne tegyetek semmit amaz utálatos törvények közül…”; és írva van[2]: „ne közeledjék, hogy fölfedje szemérmét…”.
Sulchán Áruch, Even háezer 24:1.
Nem feltételezzük Izrael fiairól a homoszexualitást…
A ljadi Snéur Zálmán rabbi (1745–1813),
az első chábád rebbe: Tánjá 32. fejezet
Hilél szavai szerint (az Atyák traktátusában[3]): „Légy Áron tanítványai közül, aki a békét szereti… szereti az embereket, és közel hozza őket a Tórához.” Ez azt jelenti, hogy még azokat is, akik távol vannak az Örökkévalótól és Tórájától, a szeretet kötelékeivel kell közelebb hozni: talán sikerül őket megnyerni a Tóra és Isten szolgálatára, s ha nem, akkor is jutalom jár az emberszeretetért.
Ezenkívül: aki a hozzá közelállókat már figyelmeztette, így hát gyűlölnie kellene őket, ha nem térnek meg, annak ugyanakkor szeretnie is kell őket. Mindkettő helytálló: haragudni kell a bennük rejlő rosszért, és szeretni kell őket az ugyancsak bennük szunnyadó jó kedvéért, amely nem más, mint az Istenség szikrája, mely isteni lelküket élteti.
[1] 3Mózes 18:30.
[2] Uo. 6.
[3] 1:12.
