Szukkot félünnepi napjai a könnyített szabályok mellett is gazdag imarenddel, különleges szertartásokkal és az ünnep örömteli hangulatát erősítő hagyományokkal telnek.
A szukkot félünnepi napjai különleges átmenetet képeznek: bár nem vonatkoznak rájuk a szigorú munkatilalmak, a sátorban való étkezés, a luláv lengetése és a Hosánák megőrzik az ünnep szentségét. A szombattal, illetve a hosáná rábával kiegészülve ezek a napok a szukkoti időszak spirituális csúcspontjaihoz vezetnek el, amelyekben a közösségi ima, a tóratanulás és a régi jeruzsálemi szokások emléke egyaránt fontos szerepet kap.
Szukkot félünnepének imarendje
Október 9–10-én, csütörtök és péntek chol hámoed, azaz félünnep. Ezekre a napokra nem vonatkoznak a szigorú ünnepi munkatilalmak, de ha tehetjük jobb, ha nem megyünk munkába és megtartjuk az ünnepi hangulatot, amire bizonyos tevékenységek tilalma is emlékeztet. Minden nap lengetjük a lulávot. A sátorban étkezünk és Lésév bászukká áldást is mondunk.
Félünnepi imarend. A Muszáf Ámidá után (haszid közösségekben a Hállél után) elmondjuk a Hosánákat is. Haszidok a félünnepen nem szoktak tfilint rakni. Azok is, akik tfilint tesznek, a Hállél előtt leveszik. Szokás ilyenkor úgynevezett Szimchát Bét hásoéva ünnepségeket (A vízmerítés örömünnepe) rendezni, annak a nagy, egy hetes táncolásnak és ünneplésnek az emlékére, amit valamikor a jeruzsálemi Szentélyben rendeztek ebben az időszakban.
Szukkot félünnep péntek este
Félünnepen nincs kidus, de szokás minden nap legalább egyszer kezet mosni, kenyeret enni és egy pohár bort inni. Október 10-én, pénteken este sábát chol hámoéd, a félünnep szombatja. A péntek esti gyertyagyújtáskor a szokásos áldásokat mondjuk (Zsidó Naptár 6. old.).
Askenáz közösségekben a szombatfogadást szokásos módon, Löchu nöránönával („Hadd örvendezzünk…” – 166. old.) kezdik, de a Löchá dodiból kihagyják a Hitnáári („Fel a porból!” – 170. old.) bekezdést. Haszid közösségekben a szombatfogadást Mizmor löDávidnál kezdik. Az Ámidában, Jáále vöjávo („Szálljon hozzád…” – 178–179. old.) betoldást mondunk. Askenáz közössé-
gekben sem mondják a Báme mádlikin Misna-fejezetet (182–184. old.).
Otthon a szombat tiszteletére mondott Sálom Áléchem (Angyalok köszöntése) kezdetű részt egészen a kidusig halkan mondjuk. Szombati kidus a Lésév bászukká, a sátorra való áldással (187–190. old.).
Szukkot félünnep szombat
Október 11-én, szombaton félünnep. A szombatra való tekintettel a lulávlengetés elmarad. Szombati félünnep reggeli sáchárit ima: Az eleje olyan, mint a szombati, de az Ámidában a Jáále vöjávo („Szálljon hozzád…”, 224. old.) betoldással. Az Ámidá után teljes Hállél (329–333. old.), majd az ünnepi imarenddel folytatjuk. Két Tórából olvasunk.
Askenáz közösségben szokás ilyenkor a Tóra-olvasás előtt, Salamon király Kohelet (Prédikátor) könyvét olvasni. Askenáz közösségben elmondják a Muszáf Ámidá után a Hosánákat is. Délután szombati Ámidá Jáále vöjávo („Szálljon hozzád…”, 277. old.) betoldással. A Cidkátchá cedek („Az igazad…” – 279. old.) elmarad. Az esti imában elmarad a Vihi noám („Legyen velünk…”, 313–315. old.), mert nem lesz teljes a következő munkahét.
Este a szombat kimenetelével félünnepi hétköznapi esti ima. Az Ámidában Átá chonántánu („Te ajándékoztad…”, 145. old.) és Jáále vöjávo („Szálljon hozzád…” – 148. old.) betoldás. Az ima után szokásos hávdálá (Szombatbúcsúztató, Zsidó Naptár 157. old.). Haszidok hozzáteszik a sátorban való evés-iváskor mondott Lésév bászukká (342. oldal) áldását a végén.
Október 12-én, vasárnap chol hámoéd, félünnep. Ugyanazok a szabályok vonatkoznak rá, mint október 9–10-re.
Hosáná rábá
Október 13-án, hétfő chol hámoéd, félünnep utolsó napja, hosáná rábá. Szokás előző éjjel, pirkadatig virrasztani. Vannak, akik ilyenkor Mózes ötödik könyvét és zsoltárokat olvasnak. A különleges szertartások a következők: Ekkor használjuk utoljára a lulávot. A Hállél elmondása előtt levesszük azokat a gyűrűket, amik csak a luláv leveleit fogták össze, hogy jobban tudjuk rázni.
A Hosánák előtt az összes Tóra-tekercset kivesszük, és elmondjuk mind a hét Hosánát, hétszer megkerülve a bimát (387–403. old.). Külön erre a célra előkészített fűzfaágakat ötször a földhöz verünk, és utána elmondjuk a Jöhi rácon imát (403. old.).
Sok haszid közösségben a chol hámoéd többi napjával egyező reggeli imarendet követik, mind a hét Hosánával kiegészítve (387–403. old.).
Az askenáz közösségekben fehér kitliben, újévi nuszáchhal, dallammal különleges imarend szerint imádkoznak: Mizmor lötodáig („Hálaének…”, 36. old.) hétköznapi ima; Lámnácéáchtól Nismátig (200–211. old.); Jistábách („Dicsértessék…”, 48. old.); Sir hámáálot („Zarándokének…”, 49. old.); Ámidá (Tizennyolc áldás, 57–69. old.) Jáále vöjávo („Szálljon hozzád…”, 65. old.) betoldással; Teljes Hállél (329–333. old.); Tóra-olvasás (227–234. old.); a Tóra-szekrény kinyitásakor elmondjuk a Könyörület tizenhárom tulajdonságát, az újévi Ribono sel Olámot („Világ Ura…”) és a Smá Jiszráél („Halljad, Izrael…”) kezdetű bibliai idézeteket (228–230. old.).
A Zsidó imakönyv 1996-os kiadásában, a 228. oldalon, a héber oldalról sajtóhiba miatt hiányzik a Könyörület tizenhárom tulajdonsága. A 71. oldal alapján pótolható. Tóra-olvasás négy embernek (lásd fent). Ünnepi Muszáf (350–359. old.) értelemszerűen a szukkoti betoldásokkal, ünnepi, hosszú Kdusával. Hosánák (387–403. old.). Kávé („Reménykedj…”, 249–251 old.). Kádis dörábánán (251. old.). Álénu (Záróima, 251–252. old.). Napi zsoltár (94–95. old.). LöDávid („Dávidé…” – 254. old.). Ánim zmirot (255–256. old.).
Borítókép: Eitan Simanor / Robert Harding Premium / robertharding via AFP.
Kattintson ide, ha hozzá kíván szólni a Facebookon! További cikkeinket is megtalálja Facebook-oldalunkon.