Vajon mikor ír felül a Tóra szava minden mást?

Ábrahám példája azt tanítja, hogy a Tóra parancsait nem a jutalomért, hanem Isten iránti szeretetből kell követni.

A mostani hetiszakasz Ábrahám első próbatételeit mutatja be, kezdve azzal, hogy az Örökkévaló parancsára elhagyta szülőföldjét és családját, bízva a kinyilatkoztatott ígéretekben. Chájim ibn Átár rabbi szerint a legfigyelemreméltóbb az, hogy Ábrahám nem mérlegelte a jutalmat, hanem kizárólag Isten szavának engedelmeskedett. Az ő példája arra tanít, hogy a Tóra előírásait teljesíteni mindig a szeretet és hűség vezérelje, nem a várható áldás vagy nyereség.

E héten ismerkedünk meg az első ősatyával, Ábrahámmal. Róla áll a Misnában:

„Tíz megpróbáltatást kellett Ábrahám atyánknak kiállnia és ő kiállta mindet. Így mutatta ki Ábrahám atyánk a szeretetét [Isten iránt]”.

Maimonidész szerint az első megpróbáltatás nem volt más, mint hetiszakaszunk első mondata:

„És mondta az Örökkévaló Ávrámnak: Menj el a te országodból, a te szülőföldedről és a te atyádnak házából azon országba, melyet én neked mutatok”.

Ábrahámnak mindent fel kellett adnia ahhoz, hogy az Örökkévaló szavát követve vándorútra induljon az ismeretlenbe, ő pedig késlekedés nélkül eleget tett a felszólításnak.

A sokszínű marokkói zsidóság

A zene, a színek, a fűszerek, az építészet, csak pár dolog, amit marokkói őseinktől örököltünk.

Zsido.com

A Tóra előírásai mind a javunkat szolgálják

Chájim ibn Átár rabbi érdekes kérdést tett fel a fenti parancsot követő ígéret kapcsán, mely így szól:

„És nagy néppé teszlek téged, megáldalak s naggyá teszem nevedet, hogy áldássá légy. És megáldom azokat, akik téged áldanak és aki téged átkoz, azt megátkozom; és megáldatnak általad a föld összes családjai”.

Átár rabbi azt firtatta, hogy vajon mennyiben tekinthető megpróbáltatásnak egy olyan parancs, mely ilyen komoly jutalmat ígér. Lenne olyan ember, aki visszautasítana egy ilyen remek ajánlatot? E kérdésre a választ a szöveg következő mondata adja meg:

„És elment Ávrám, amint szólt hozzá az Örökkévaló”.

Más szóval, Ávrám egyetlen motivációja az isteni parancs teljesítése volt. Nem mérlegelte a befektetés és a hozam egymáshoz való viszonyát, egyedül az Örökkévaló szavát akarta követni. Ábrahám üzenete az, hogy bár a Tóra előírásai mind a javunkat szolgálják, ahogy Mózes ötödik könyvében olvassuk:

„Azért parancsolta meg nekünk az Örökkévaló, hogy megtegyük mind a törvényeket, hogy féljük az Örökkévalót, a mi Istenünket, hogy jó dolgunk legyen minden időben”,

teljesítésük során nem a várható jutalom, hanem az Örökkévaló iránt érzett szeretet legyen cselekedeteink mozgatórugója.

Naftali Deutsch

Vajon Ábrahám zsidó volt?

Vajon a kiválasztott nép Ábrahámmal kezdődött?

Zsido.com

Kattintson ide, ha hozzá kíván szólni a Facebookon! További cikkeinket is megtalálja Facebook-oldalunkon.