A #MeToo mozgalom (újra) ráirányította a figyelmet a nők elleni erőszakra, de vajon a szigorúbb állami törvények és a társadalmi normák változása a zsidó vallási előírásokat is felülírhatja?
A modern világban egyre nagyobb hangsúlyt kap a nők biztonsága, a munkahelyi visszaélések megelőzése és az elkövetők felelősségre vonása. De ha az állam törvényekkel és szigorú büntetésekkel igyekszik visszaszorítani a szexuális erőszakot, szükség van-e még a több évszázados vallási korlátozásokra? A zsidó vallásjog szerint a kérdés korántsem ilyen egyszerű.
Mi az a jichud, és miért fontos a zsidó vallásban?
A jichud a zsidó vallásjog egyik olyan előírása, amely megtiltja, hogy egy nem házas, közeli rokoni kapcsolatban nem álló férfi és nő kettesben tartózkodjon egy zárt helyiségben. A szabály nem attól függ, hogy miért találkoznak: akár munkavégzésről, akár baráti beszélgetésről van szó, a tilalom alapvetően érvényes.
Az előírásnak két fontos célja van. Egyrészt a tiltott párkapcsolatok kialakulását igyekszik megelőzni, másrészt a nők elleni erőszak lehetőségét is csökkenteni kívánja. Vagyis a jichud nem csupán a vallási erkölcs védelméről, hanem a megelőzésről is szól.
Elég visszatartó erő-e a törvény?
Egy olvasói kérdés arra irányult, hogy a modern állam jogrendszere kiválthatja-e a vallási előírást. Ha a szexuális erőszakot szigorúan büntetik, nem válik-e feleslegessé egy olyan szabály, amely eleve korlátozza a férfiak és nők négyszemközti találkozását?
A rabbinikus irodalomban már évszázadokkal ezelőtt is vita bontakozott ki erről. Méir Stern rabbi szerint, ha az állam kellően szigorúan bünteti az erőszakot, annak visszatartó erejére bizonyos esetekben lehet támaszkodni. Jáir Chájim Bacharach rabbi viszont úgy vélte, hogy a büntetés önmagában nem jelent garanciát: aki elhatározza, hogy bűnt követ el, azt nem feltétlenül tartja vissza a lehetséges következményektől való félelem.
Ávrahám Danzig rabbi egy további szempontot is felvetett: a törvények és a büntetések idővel változhatnak, ezért nem lehet tartós vallási szabályokat az aktuális jogrendre alapozni.
A megelőzés fontosabb, mint a büntetés
Oberlander Báruch rabbi arra jut, hogy a jichud szabályain nem lehet enyhíteni pusztán arra hivatkozva, hogy a modern állami törvények büntetik a szexuális erőszakot. A jogi szankciók ugyanis nem garantálják, hogy egy visszaélés vagy erőszakos cselekmény nem történik meg.
A rabbi arra is rámutat, hogy a jichud szellemiségéhez hasonló megelőző intézkedésekkel ma is találkozhatunk: számos iskolában és munkahelyen alkalmaznak olyan szabályokat, amelyek igyekeznek elkerülni a kiszolgáltatott, ellenőrizetlen helyzeteket.
Oberlander Báruch rabbi eredeti, forrásokkal megjelölt cikke ide kattintva olvasható.
A borítókép illusztráció. Fotó: Marc Rangel.
Kattintson ide, ha hozzá kíván szólni a Facebookon! További cikkeinket is megtalálja Facebook-oldalunkon.