Köves Slomó tanításában a Talmud egyik izgalmas kérdését vizsgálja: melyik halálbüntetés a legsúlyosabb, és miért?
Köves Slomó elemzi a rabbinikus vitát, bemutatva, milyen érvek és szempontok döntik el a büntetések súlyossági sorrendjét a zsidó jog szerint.
A Talmud tanulmányozása során számos olyan kérdés merül fel, amely a zsidó jog mélységeibe vezet minket. Köves Slomó rabbi vezetésével a Dáf Hájomi tanulás keretében most egy izgalmas vitát ismerhetünk meg: a halálbüntetések súlyossági sorrendjét és annak jelentőségét.
Köves Slomó magyarázata alapján
Miért fontos a sorrend?
A misna négyféle halálbüntetést említ, amelyeket a bíróság egyes bűnök esetén kiszabhatott:
- Kövezés (szkila)
- Tűzhalál (szréfa)
- Kard általi kivégzés (hereg)
- Fojtás (chenek)
A Bölcsek szerint a kövezés a legsúlyosabb, míg a fojtás a legenyhébb halálnem. Rabbi Simon azonban másképp látja: szerinte a tűzhalál súlyosabb, mint a kövezés. A vita nem pusztán elméleti kérdés, hiszen ha valaki több olyan bűnt követ el, amelyért halálbüntetés jár, akkor a legsúlyosabbat kell végrehajtani rajta.
A kövezés és a tűzhalál vitája
A Bölcsek szerint a kövezés súlyosságát az mutatja, hogy a legnagyobb bűnök – például az istenkáromlás és a bálványimádás – ezért járnak. Ezek a bűnök alapjaiban rengetik meg a zsidó hitvilágot, így logikus, hogy a legkeményebb büntetés kapcsolódik hozzájuk.
Rabbi Simon viszont más érveket hoz: ha egy kohén lánya házasságtörést követ el, a Tóra tűzhalált rendel el számára, ami szerinte azt mutatja, hogy ez a legsúlyosabb büntetés. A Bölcsek ezzel nem értenek egyet, szerintük a kohén lánya esetében a Tóra csupán súlyosbítja a büntetést, hogy kiemelje a bűn súlyosságát – de általánosságban a kövezés marad a legsúlyosabb.
A kövezés és a kard általi halál összehasonlítása
A bálványimádók kövezést kapnak, míg a „bűnös város” lakói, akik közösen fordulnak el Istentől, kard általi halált. Ha azonban egy ilyen város felbujtóját kell megbüntetni, rá mégis a kövezés vár. Ebből következik, hogy a kövezés súlyosabb, mint a kard általi kivégzés, hiszen a felbujtó vétke mindig nagyobb.
Miért fontos mindez?
A rabbinikus jogban a bűnök és a büntetések pontos meghatározása kulcsfontosságú, mert ez alapján dől el, hogy egy adott bűnös milyen ítéletet kapjon. Ha valaki több bűnt is elkövetett, akkor mindig a legsúlyosabb büntetés érvényesül. Például, ha valaki egyszerre követ el istenkáromlást és emberölést, akkor a kövezést kell alkalmazni, mivel az súlyosabb a kard általi kivégzésnél.
Köves Slomó és a Dáf Hájomi tanulás
A Talmud tanulása során nap mint nap újabb mélységek tárulnak fel előttünk. Köves Slomó rabbi vezetésével a Dáf Hájomi programban magyar nyelven is bekapcsolódhatunk ebbe a több ezer éves hagyományba. A napi egy oldal tanulás végigvezet a Babilóniai Talmudon, lehetőséget adva arra, hogy megismerjük a zsidó jog és etika legmélyebb kérdéseit is.
Ha érdekel a Talmud világa, és szeretnél részt venni a tanulásban, csatlakozz Köves Slomóhoz minden hétköznap reggel az Óbudai Zsinagógában!
Érdeklődés és jelentkezés:
Az előadással kapcsolatos hanganyag, jegyzetek, és a Talmudi oldal a napitalmud.hu oldalon megtekinthetők.
Az előadás teljes hanganyaga, strukturált tartalmi összefoglalója és a kapcsolódó talmudi oldal elérhető a napitalmud.hu oldalon.
|
A Talmud tanulmányozásának hagyománya 1923-ig nyúlik vissza, amikor Meir Spira rabbi elindította a Dáf Hájomi programot. Ez a program napi egy talmudi oldal tanulmányozásával hét év alatt vezeti végig a tanulókat a teljes Babilóniai Talmudon. A Dáf Hájomi azóta széles körben elterjedt a zsidó közösségek körében. Most, Köves Slomó rabbi vezetésével először nyílik lehetőség magyar nyelven csatlakozni a programhoz. Az előadások 2020. január 4-től 2027. június 7-ig minden hétköznap reggel 7:30–8:30 között zajlanak az Óbudai Zsinagógában. Ha érdekel a Talmud tanulmányozása és szeretnél elő magyar nyelven tanulni Köves Slomó rabbival, csatlakozz a Dáf Hájomi programhoz! Helyszín: Óbudai Zsinagóga (1036. Budapest, Lajos u. 163.) |
