(29/b lap kezdődik) [A Gömárá egy konkrét esetet említ:] אַגְרָא חַמוּהַּ דְרַבִּי אַבָּא אִיפְּסִיקָא לֵיהּ כַּרְעָא דְהֵ“י דְּ“הָעָם” בְּנִיקְבָּא, אָתָא לְקַמֵיהּ דְרַבִּי אַבָּא, אָמַר לֵיהּ: אִם מִשְׁתַּיֵּיר בּוֹ כְּשִׁיעוּר אוֹת קְטַנָּה – כָּשֵׁר, וְאִם לָאו – פָּסוּל. Ágrának, rabbi Ábá apósának olyan tfilinje volt, melyben a „És szólt Mózes a néphez…” kezdetű versben1 a העם… Tovább A Tóraírás szabályai II.

A Talmud szövege Mönáchot 28. lap első oldali misna; szemelvények: a 29. lap első oldalának végétől a 30. lap első oldalának közepéig; a 32. lap második oldalának végétől a 34. lap második oldalának végéig.   A Tóra-Tekercsben Használatos Betűk Szabályai A részlet mely érvényteleníti az egészet מִשְׁנָה. שִׁבְעָה קְנֵי מְנוֹרָה מְעַכְּבִין זֶה אֶת זֶה. שִׁבְעָה… Tovább A Tóraírás szabályai I.

[A Gömárá kifejti, hogy rabbi Zérá nézete szerint ez a forrás miért nem tiltja az embernek, hogy kivándoroljon Babilóniából:] – וְרַבִּי זֵירָא – הַהוּא בִּכְלֵי שָׁרֵת כְּתִיב. És rabbi Zérá fenntartotta azon álláspontját, hogy ez a vers a Szentély megszentelt edényeire utal, amint az a szövegkörnyezetből is kiderül. Hiszen a passzus egy korábbi verse így… Tovább II. rész, 111/a lap

Talmud Mönáchot 3. fejezet: Hilchot SzTáM: A Tóra-Tekercs, A Tfilin És A Mezuzá Törvényei Bevezetés A Szövetség jelképei: szeretet és tisztelet A tfilin, a mezuzá és a cicit jelképek: arra valók, hogy emlékeztessenek az Örökkévaló jelenvalóságára, parancsolataira és vele szembeni kötelességeinkre. „…emlékezzetek az Örökkévaló minden parancsolatára, teljesítsétek azokat…”1. Mint az ima, amelynek neve a szív szolgálata, ezek… Tovább Bevezetés

Később előkerülő tanúk [A Gömárá most a Misna második felének még egy aspektusát tekinti át:] “וְאִם מִשֶּׁנִשֵּׂאת בָּאוּ עֵדִים וכו‘”. „Ha a nő azt mondja: »Foglyul tartottak, de tiszta vagyok (azaz: nem erőszakoltak meg)«, akkor annak bizonyíték nélkül hinni lehet… de ha később, a házasságkötés után tanúk kerülnek elő, akik szerint fogságban volt, akkor a… Tovább III.rész, 23/a lap

אָמַר לֵיהּ: אַף בְּזוֹ אִם נָתְנָה אֲמַתְלָא לִדְבָרֶיה – נֶאֱמֶנֶת. Ráv így válaszolt Smuélnak: Ebben az esetben is hinni lehet az asszonynak, ha meggyőző magyarázatot ad. תָּנָא מִינֵּיהּ אַרְבָּעִים זִימְנִין, וַאֲפִילּוּ הָכִי לָא עֲבַד שְׁמוּאֵל עוּבְדָא בְּנַפְשֵׁיהּ. Mivel Smuél nehezen tudta eldönteni, hogy elfogadja-e Ráv érvelését, ezért miután hallotta tőle, negyvenszer gondolta végig és ismételte… Tovább II.rész, 22/b lap

A Talmud szövege Kötubot, 22. lap első oldal közepétől a 23. lap első oldal végéig (egy kihagyással). Az asszony vallomásainak súlya MISNA: משנה. הָאִשָּׁה שֶׁאָמְרָה: “אֵשֶׁת אִישׁ הָיִיתִי וּגְרוּשָׁה אֲנִי” – נֶאֱמֶנֶת, שֶׁהַפֶּה שֶׁאָסַר הוּא הַפֶּה שֶׁהִתִּיר. (a) Ha egy férjezetlennek látszó nő azt mondja: „Férjes asszony voltam, de most elvált vagyok”1, annak bizonyíték nélkül… Tovább I. rész, 22/a lap

Talmud Kötubot 2. fejezet: Hápe seászár hu hápe sehitir: Az önmagára tett tanúvallomás törvényei Bevezetés A bizonyítás törvényei egyértelműen meghatározzák az érvényes tanúskodás határait. Bíróság előtt általában csak nagykorú, a pereskedőkkel és egymással rokonságban nem álló zsidó férfiak tanúskodhatnak. Általában senki nem sodorhatja gyanúba önmagát (אין אדם משים עצמו רשע, „az ember nem mutathatja be… Tovább Bevezetés

Dr. Csapody Tamás tényfeltáró könyve a bori halálmenet cservenkai tömeggyilkosságát dolgozza fel aprólékos pontossággal, eredeti képanyaggal dokumentálva.

Eljegyzés megbízott útján MISNA: (2. fejezet 1. misna) הָאִישׁ מְקַדֵּשׁ בּוֹ, וּבִשְׁלוּחוֹ. (a) A férfi vagy személyesen, vagy megbízottja útján jegyezheti el a nőt. Azaz a férfi megbízhat valakit, azzal, hogy a nevében jegyezzen el egy nőt1. הָאִשָּׁה מִתְקַדֶּשֶׁת בָּהּ וּבִשְׁלוּחָהּ. (b) A nő ugyancsak vagy személyesen, vagy megbízottja útján léphet jegyességre2. הָאִישׁ מְקַדֵּשׁ אֶת… Tovább V. rész, 41/a lap

A okirattal való eljegyzés forrása [Miután a Gömárá megtárgyalta a pénzzel illetve az együtthálással való eljegyzés forrását, most az okirattal való eljegyzés forrását tekinti át. Először egy brájtát idéz:] וּמִנַּיִן שֶׁאַף בִּשְׁטָר? Honnan tudjuk, hogy az eljegyzés még okirattal is megvalósítható? [A brájtá azt feleli:] וְדִין הוּא: וּמַה כֶּסֶף שֶׁאֵין מוֹצִיא – מַכְנִיס, שְׁטָר שֶׁמּוֹצִיא… Tovább IV. rész, 5/a lap

Rabbinikus kérdések és válaszok a Holokausztból

[A Gömárá itt még egy helyet említ, ahol látjuk, hogy a „szerezni” („venni”) kifejezés egyértelműen a pénzzel való birtoklást jelöli:] אִי נַמִי: “שָׂדוֹת בַּכֶּסֶף יִקְנוּ“. Ezenkívül: „Mezőket pénzen fognak venni…”1. Látjuk, hogy ebben az idézetben is egy föld pénzért történő megvásárlását, a „venni”, „megszerezni” igével fejez ki az Írás. תָּנֵי “הָאִשָּׁה נִקְנֵית“. Így tehát Misnánk… Tovább II. rész, 2/b lap

Az együtthálással való eljegyzés forrása [A pénz általi eljegyzés bibliai forrásának megtárgyalása után a Talmud a kidusin együtthálás útján történő megvalósításnak forrásait tekinti át:] “וּבְעָלָהּ” – מְלַמֵד שֶׁנִּקְנֵית בְּבִיאָה. Az eljegyzésről szólva az Írás leszögezi:1 „Ha valaki elvesz egy nőt és hál vele…” – Ez arra tanít, hogy a nő együtthálás útján is megszerezhető (eljegyezhető).… Tovább III. rész, 4/b lap

Talmud Kidusin 1–2. fejezet: Háisá Niknét…: Az Eljegyzés Módjai   A Talmud szövege Kidusin, 2. lap első oldalától, az 5. lap első oldal közepéig (kihagyásokkal); a 41. lap első oldalának egy része Az eljegyzés módjai MISNA: (1. fejezet 1. misna) משנה. הָאִשָּׁה נִקְנֵית בְּשָׁלֹשׁ דְּרָכִים, (a) Egy nő háromféleképpen vehető feleségül, „szerezhető meg” egy férfi… Tovább I. rész, 2/a lap

Mózes első könyve   Dr. Bernstein Béla fordítása

וּמַה אִילּוּ עֶבֶד כֹּהֵן שֶׁבָּרַח וְאֵשֶׁת כֹּהֵן שֶׁמָּרְדָה עַל בַּעְלָהּ הֲלֹא אוֹכְלִים בִּתְרוּמָה, וְזֶה אֵינוֹ אוֹכֵל. (Úgy kell érteni, amit rabbi Méir mondott a Bölcseknek a fenti Brájtában:) „De hát ha a szolga megszökik az urától, vagy a feleség, aki fellázad ura ellen (bár nem eszi tovább a férje vagy ura törumáját, mégis másvalakinek a)… Tovább VI. rész, 13/a lap

וְלֵימָא לֵיהּ הֶקְדֵּשׁ: עַד הָשְׁתָּא סַגִּי לָךְ בְּלָא הַעֲדָפָה, וְהָשְׁתָּא נַמִי תִּיסְגֵי לָךְ בְּלָא הַעֲדָפָה! – (Miért hagyná) a Szentély (tulajdonáért felelős, hogy a szolga igényeinél többet fogyasszon,) mondja neki azt: „hogyha eddig megelégültél a többlet nélkül is, akkor elégedj meg most is (azzal amit kapsz)!”? (És ha a szolgának valóban elég volt az eddigi… Tovább V. rész, 12/b lap