Sokan úgy tudják, hogy a cicesz (cicit), vagyis a négysarkú ruhára erősített rojtok viselésének micvája kizárólag nappalra vonatkozik. Mégis, számos vallásos zsidó férfi éjszaka sem válik meg ettől a rituális ruhadarabtól. De mi áll e szokás mögött, és tényleg érvényesül a micva az éjszaka folyamán is?
A Tóra szavai világosan utalnak arra, hogy a cicesz célja az, hogy „lássátok” azt. A Bölcsek ebből arra következtetnek, hogy az éjszaka viselt ruhák, amikor nem látszanak a sarkaik, mentesülnek e parancsolat alól. Mégis, a hagyományban él egy szokás, amely szerint egyes vallás zsidó férfiak nemcsak nappal, hanem alvás közben is visel ciceszt. A témát Yehuda Shurpin rabbi járja körül.
A cicesz nappali vagy éjszakai ruha?
A háláchá kétféleképpen értelmezi, mit jelent az „éjszakai ruha”. Az egyik álláspont, például Maimonidész szerint minden olyan ruha, amelyet éjszaka viselnek, mentesül a micva alól, függetlenül attól, mire szánták eredetileg. Ha tehát valaki nappali inget vesz fel éjszaka, nem kell a sarkaira rojtokat tenni.
A másik vélemény, többek közt Rabbeinu Áser szerint az számít, mire lett a ruha eredetileg kijelölve. Ha az adott ruhadarab nappali viseletre készült, akkor viselni kell rajta szemlélő rojtokat, még éjszaka is.
A gyakorlati háláchá pedig mindkét véleményt figyelembe veszi: ha egy ruhát nappalra, vagy nappalra és éjszakára is szántak, akkor rá kell tenni a rojtokat, és viselni is lehet még éjjel is. Ugyanakkor áldást csak akkor mondanak rá, ha nappal, nappalra szánt ruhaként viselik.
Három ok, amiért érdemes a cicesz viselése alvás közben
1. Micva még alvás közben is
A zsidó törvénykönyv ideális esetnek tartja, ha valaki már hajnal előtt felkel tanulni. A valóság ezzel szemben az, hogy a legtöbben már napfelkelte után ébrednek. Ha viszont valaki ciceszben alszik, akkor a reggel első perceiben is teljesíti a micvát, még akkor is, ha még félálomban van.
2. Spirituális tisztaság ébredéskor
A Zohár tanítása szerint az ember ne érjen a ruháihoz, mielőtt reggel megmossa a kezét. Aki ébredés után szeretne azonnal ciceszt viselni, de nem akarja megsérteni a kabbalisztikus előírásokat, annak egyszerű a megoldás: már alvás előtt vegye fel a ciceszt.
3. Misztikus védelem az éjszaka folyamán
A kabbala mesterei, köztük a híres Ári (Jicchák Luria rabbi), hangsúlyozzák: a cicesz nem csupán micva, hanem spirituális védelem is. Ez különösen fontos alvás közben, amikor az ember sebezhetőbb a „külső erőkkel” szemben.
Minden zsidó férfinek érdemes követni a cicesz hagyományát
A kérdés végső formájában tehát nemcsak praktikus, hanem elvi is: ha valaki ciceszt visel éjjel, teljesíti-e a micvát? A Cemách Cedek véleménye szerint igen, amennyiben a ruha olyan típusú, amelyet nappalra is szántak, vagy akár nappalra és éjjelre egyaránt. Ebben az esetben az ember még éjszaka is aktívan részt vesz a micva teljesítésében.
A hagyomány szerint a cicesz micvája olyan erővel bír, hogy felér az összes többi micvával együtt. Aki gondosan ügyel rá, méltó lesz arra, hogy szemtől szemben találkozzon a Sechinával, azaz az Isten-i jelenléttel. A cicesz négy sarka pedig szimbolikusan is utal a négy égtájra, ahonnan Isten összegyűjti majd a szétszóródott zsidó népet. Tegye ezt minél előbb, még napjainkban!
A borítókép Sefira Lightstone grafikája.
Kattintson ide, ha hozzá kíván szólni a Facebookon! További cikkeinket is megtalálja Facebook-oldalunkon.