Valóban tiltja a zsidó vallás, hogy a szülők már a várandósság alatt beszerezzék a babaruhákat vagy a babakocsit? A válasz sokkal árnyaltabb, mint azt a közkeletű hiedelem sugallja.
A várandósság hónapjai általában a készülődésről szólnak. A leendő szülők babaruhákat válogatnak, berendezik a gyerekszobát, és sorra szerzik be az első hónapokhoz szükséges holmikat. A zsidó közösségekkel kapcsolatban azonban gyakran hallani, hogy náluk mindezt csak a gyermek megszületése után szabad megtenni. De vajon valóban vallási előírásról van szó, vagy inkább egy régi szokásról?
Nem tilalom, hanem hagyomány
Nincs olyan háláchikus előírás, amely megtiltaná, hogy valaki már a várandósság alatt vásároljon a születendő gyermekének. Sem a babaruhák, sem a kiságy, a babakocsi vagy más felszerelés beszerzése nem ütközik vallási tilalomba.
Ennek ellenére az askenázi zsidó közösségekben széles körben elterjedt szokás, hogy a baba érkezésére nem vásárolnak előre. Ennek hátterében az ájin hárá, vagyis a „rossz szem” elkerülésének hagyománya áll. A néphit szerint nem szerencsés túl korán nyilvánosan készülni a gyermek érkezésére, nehogy az rossz hatással legyen a várandósságra vagy a baba egészségére.
Ez azonban nem minden közösségben bevett gyakorlat. Jáákov Landau rabbi, Bné Brák egykori főrabbija például úgy nyilatkozott, hogy a Chábád hagyományban családjukban nem volt szokás lemondani az előzetes bevásárlásról.
Vannak zsidók, akik kompromisszumot választanak
A gyakorlatban sok család köztes megoldást alkalmaz. Előre kiválasztják a szükséges babaholmikat, akár előleget is fizetnek értük, de a végleges vásárlásra csak a szülés után kerül sor, gyakran az édesapa vagy egy másik családtag közreműködésével.
Bizonyos esetekben azonban a hagyomány is megengedőbb. Ha egy fontos termék később várhatóan nem lesz elérhető, vagy éppen jelentős akcióban kapható, sok rabbi szerint nyugodtan meg lehet vásárolni. Ugyanez igaz azokra az eszközökre is, amelyekre közvetlenül a születés után szükség lesz, hiszen ezek beszerzése éppen hogy csökkentheti a szülés körüli stresszt.
Oberlander Báruch rabbi mestere, Gávriél Zinner rabbi is ezen az állásponton van: szerinte a lényeg nem maga a vásárlás, hanem az, hogy ne kísérje nagy felhajtás vagy túlzott dicsekvés a gyermek érkezésével kapcsolatban. A rabbi egy személyes példát is említ: édesanyja nagymamaként és dédnagymamaként már a szülés előtt is szívesen vásárol az unokáknak, csak éppen nem hirdeti, hogy ezeket a leendő kisbabának szánta.
Más a szokás a szefárdi zsidóknál
Érdekes módon sok szfárádi zsidó éppen az ellenkező utat követi. Náluk kifejezetten szokás lehet már a szülés előtt beszerezni a baba számára szükséges dolgokat, mert ezt az Istenbe vetett bizalom és remény kifejezésének tekintik.
Ezt a szemléletet két ismert haszid történet is szépen megvilágítja. Az egyik szerint egy asszony hosszú évek meddősége után áldást kapott a rebbéjétől gyermekáldásra. Hazafelé annyira hitt az áldás beteljesedésében, hogy azonnal bement egy üzletbe, és bevásárolt leendő gyermekének. Egy éven belül megszületett a kisbabája. A rebbe később úgy fogalmazott: nem maga az áldás volt rendkívüli, hanem az asszony rendíthetetlen hite, amely „áttörte a falakat”.
A kérdésre tehát nincs minden közösségre egyformán érvényes válasz. A zsidó vallás nem tiltja az előzetes babavásárlást, a különbséget elsősorban a különböző hagyományok és családi szokások adják.
Oberlander Báruch rabbi teljes, forrásokkal ellátott cikke ide kattintva olvasható.
A borítókép illusztráció. AI fotó.
Kattintson ide, ha hozzá kíván szólni a Facebookon! További cikkeinket is megtalálja Facebook-oldalunkon.