A tfilin, vagyis az imaszíjak készítésének módja nem pusztán kézműves mesterség, hanem évszázadokon át öröklődő, szigorúan követett szakrális hagyomány. Bár a Tórában kevés konkrét utalás található arra, miből kell készülnie a tfilinnek, a zsidó hagyomány mégis egyértelmű. Az állati bőr az egyetlen elfogadott anyag. De vajon miért? A misztikus magyarázatok mélyebb értelmet adnak ennek a fizikai választásnak.
A tfilin készítésének szabályait nagyrészt nem az írott Tóra tartalmazza, hanem a háláchá löMose miSzináj, vagyis „Mózes által a Szináj-hegyről kapott szóbeli tanítások” sorozata. Ezeket a törvényeket Mózes adta át Józsuénak, ő pedig továbbadta a kor bölcseinek, egészen a mai napig. Bár ezen részletszabályok nem logikai alapon levezethetők, mégsem önkényesek. Ahogy Maimonidész is írja: ha van lehetőség, a micvákhoz érdemes értelmezést és magyarázatot fűzni – ezt most Yehuda Shurpin rabbi teszi meg, a Chabad.org népszerű szerzője.
A tfilin megszelídíti az ösztönöket
Amikor valaki tfilint helyez a karjára és a fejére, ezzel szimbolikusan az érzelmeit (a szív fölé kötött doboz), az értelmét (a fejre helyezett doboz) és a tetteit az Örökkévaló szolgálatába állítja. A Bölcsek szerint nem elegendő pusztán a szív késztetéseit követni. Azok könnyen félrevihetnek, de az intellektus hideg racionalitása is veszélyeket rejt. A zsidó spiritualitás célja e kettő egyensúlyba hozása és Isten felé fordítása.
Ebből a szemszögből nézve a tfilin állati bőrből való készítése mély szimbolikát hordoz: az állati ösztönök anyagát – a bőrt – a szentség eszközévé formáljuk. A micva által az ember nem elnyomja, hanem átalakítja az ösztönös késztetéseit, és azokat is beemeli az Isten-i szolgálatba.
A teremtés négy szintjének felemelése
A zsidó misztikus hagyomány szerint a világ négy alapkomponensből áll: domem (élettelen/ásványi), coméách (növényvilág), cháj (állatvilág) és medábér (beszélő lény, vagyis ember). A tfilin készítése során mind a négy szint szerepet kap: a bőr (cháj) feldolgozásához víz (domem) és növényi anyagok (coméách) szükségesek. Végül az ember (medábér) az, aki a kész tfilint felhelyezi, és ezzel beteljesíti a micvát.
Ezáltal a tfilin viselése nemcsak egyéni spirituális aktus, hanem az egész teremtett világ felemelésének aktusa. Az ember ezzel is kifejezi, hogy az Örökkévaló az egész világ teremtője és ura – az élettelen anyagoktól kezdve az emberi lélekig.
Mély oka van…
A tfilin tehát nem csupán egy hagyományos vallási tárgy. Minden részlete, az anyagától a viselésének módjáig, mély spirituális jelentéssel bír. Azáltal, hogy állati bőrből készül, a micva segít abban, hogy ösztöneinket, vágyainkat és a világ fizikai elemeit is az isteni szolgálat részévé tegyük. Ez a szent tárgy összeköti a testet és a lelket, az anyagot és a szellemet, az egyént és a teremtést.
Borítókép: Emmanuel DUNAND / AFP.
Kattintson ide, ha hozzá kíván szólni a Facebookon! További cikkeinket is megtalálja Facebook-oldalunkon.