A legfrissebb hírekért kövessen minket a Google-ön!
Támuz 17-e a három gyászhét kezdete, amikor a Szentély pusztulására emlékezve a múlt tragédiáiból merítünk erőt a megváltás reményéhez.

A zsidó felfogás szerint az idő spirálisan halad előre: újra meg újra visszatérünk az adott pontokhoz. A jelentős események nyomot hagynak ezen a spirálon, és amikor egy-egy ilyen múltbéli nyom „fölé” érünk, az kihat a jelenünkre is. Ezért emlékezünk meg az ünnepeinkről úgy, mintha éppen akkor történnének. Vannak napok, amiken újra meg újra jó dolgok történnek, míg más napok mintha vonzanák a tragédiákat. Ilyen tragikus nap támuz hó 17. is, mely a zsidó történelem legszomorúbb idejének, a hé­berül sloset hásávuotnak, vagy béjn hámécárimnak, jiddisül drájvochennek a Szentély pusztulására emlékeztető három gyászhétnek a bevezetője.

830 éven keresztül állt Jeruzsálem egyik magaslatán a Szentély, mely annyira fontos szerepet töltött be a zsidó nép életében, hogy a 613 mic­va mintegy kétharmada vele kapcsolatos. A Szentélyek le­rombolása népünk történeté­nek egyik legnagyobb tragé­diá­ját jelenti, a harmadik Szentély felépülése pedig a végső megváltást jelzi majd. 

Tragikus események támuz hónapban

A gyászidőszakban magában is számos tragikus esemény történt a zsidó néppel a tör­té­­nelem során, egészen a mo­­dern időkig. Támuz 17-re öt szomorú esemény vet árnyékot. Az első, hogy Mózes – meglátva az aranyborjút – ezen a napon törte össze az első kőtáblákat. A második csapás a babiloniak támadása idején érte a zsidókat, mikor megszűnt a napi áldozat bemutatása, mivel nem volt hozzá bárány. A harmadik az volt, hogy az elnyomó Aposztomosz elégette a szent Tórát. A negyedik tragikus esemény a Szentélyben elhelyezett bál­­ványszobor volt, az ötödik pedig az, ami miatt ma is böjtölünk: i.e. 69-ben a rómaiak hosszú ostrom után áttörtek Jeruzsálem falain.

A Rebbe, az áldott emlékű Menáchem Mendel Schneerson rab­bi, azt tanította, hogy dacára a gyásznak, a böjtnapot és a gyászidőszakot egyaránt arra kell felhasználnunk, hogy adakozzunk és Tórát tanuljunk – mégpedig elsősorban a Szentély építésével kapcso­la­tos részeket, ahogy azt a midrás szerint az Örökkévaló Jechezkél prófétának is mondta – mivel ez olyan a szemben, mintha felépítenénk a Szentélyt.

Kattintson ide, ha hozzá kíván szólni a Facebookon! További cikkeinket is megtalálja Facebook-oldalunkon.