Ráv Jicchák Zilberstein új háláchikus állásfoglalása szerint helytelen csütörtök este sóletet enni. Szerinte a sólet kizárólag a szombat tiszteletére való.
A sólet régóta a zsidó szombati étkezések egyik legismertebb és legkedveltebb fogása. Ám az utóbbi években egyre népszerűbbé vált, különösen jesivákban, hogy már csütörtök esténként is nagy fazék sólet készül, nem egyszer szombattól függetlenül. Jicchák Zilberstein rabbi szerint azonban ez a szokás súlyosan sérti a kávod Sábát, vagyis a szombat tiszteletét – írta meg a Matzav.com.
A sólet a szombat szentségét emeli
Ráv Zilberstein állásfoglalása a Divré Chemed háláchikus hetilap legfrissebb számában jelent meg, amelyben a tekintélyes döntéshozó élesen bírálja azt az egyre elterjedtebb gyakorlatot, hogy sóletet már csütörtök este vagy akár más hétköznapokon is fogyasztanak. „A sólet kifejezetten a szombat megtisztelésére lett kitalálva” – írja a rabbi, majd kifejti: ha egy étel elveszti kivételes jellegét, azzal gyengül a szombat méltósága is.
A téma úgy került előtérbe, hogy több jesiva bócher kérdést tett fel a rabbinak: „Szeretnénk megkérdezni a Rávot a sólettel kapcsolatban, mivel nagy jelentősége van annak, hogy hagyományosan szombaton esszük. Ám manapság sokan már csütörtökön este, saját élvezetükért készítik és fogyasztják. Nem csökkenti ez a sólet szombathoz kötődő különleges jellegét?”
Bizonyos ételek hagyományosan szombatra vannak kitalálva
A válasz határozott. Ráv Zilberstein számos forrást idéz: Midrás Tánchumá, Tikuné Zohár, Rámbán, Rádák stb., s mind azt hangsúlyozzák, hogy bizonyos ételeket kizárólag szombatra szabad tartogatni, hogy azok méltó módon emeljék ki a nap szentségét. Hivatkozik még a neves lublini rabbi, Slomó Luria Jám Sel Slomó című munkájára is, mely szerint még halat sem tanácsos enni péntek este, hogy a szombati nappali étkezés nagyobb jelentőséget kapjon. Ha pedig ez így van, „akkor mennyivel inkább nem illik hétköznap szombati ételt fogyasztani”.
Példaként említi még az Árizált, aki még pasztidát sem készített hétközben, mert az szombati ételnek számított. A Báál Sém Tov egy gyereknek azt mondta, aki tojást és hagymát evett: „Ez olyan étel, amit a zsidók csak szombaton esznek.” A pozsonyi Chatám Szófer pedig egyszer visszautasított egy fahéjas ételt a hét folyamán, mondván: „Ez szombati étel. Hétköznap nem esszük.”
A sólet egy különleges zsidó fogás
A sólet különlegessége Zilberstein rabbi szerint abban is rejlik, hogy meleg ételként lehetővé teszi a szombat élvezetét, még a délelőtti étkezés során is. A Báál Hámáor szerint a sólet evése szombaton a bölcsek rendelete. És aki nem így fogyasztja, azt ki kell vizsgálni, „vajon nem egy eretnek-e”.
A „dinovi szent” a Bné Jiszáckár könyvében pedig azt írja, hogy a sólet hétköznap egészségtelen lehet. „Szombaton viszont külön áldás van az ételben, amely megóvja azt, aki eszi.”
Zárásként Zilberstein rabbi így fogalmaz: „A sólet kifejezetten szombatra teremtetett étel. Ezért teljes mértékben helyénvaló, ha hétköznap nem fogyasztjuk, hogy valóban a szombatot tiszteljük meg vele. Különösen mivel nem tartozik az egészséges ételek közé. Csak a szombat szentsége ruházza fel áldással, élvezettel, valamint védelemmel azt, aki eszi.”
További cikkeinket is megtalálja Facebook-oldalunkon.