Vajon meghívhatunk-e valakit sábeszi vacsorára vagy ebédre, ha tudjuk, hogy az illető autóval érkezne? A mi felelősségünk lenne ez? A kérdés mögött komoly vallásjogi dilemmák húzódnak meg.
Oberlander Báruch rabbi részletesen kifejti, milyen tilalmak és rabbinikus döntések vonatkoznak arra az esetre, ha valakit sábesz egyik étkezésére hívnánk meg, de az illető várhatóan kocsival jönne. A téma nem csupán gyakorlati, de elméleti súllyal is bír. Érinti a Tóra egyik alapelvét: „vak elé ne vess gáncsot”, de további rabbinikus tilalmakat, valamint a közösségépítés felelősségét is.
Nem teremthetünk olyan helyzetet, amiben a másik bűnbe eshet
A Tóra tiltja, hogy „a vak elé gáncsot vessünk” (3Mózes 19:14.). A bölcsek ennek értelmét kiterjesztették és azt mondták, tilos olyan helyzetet teremteni, amelyben más valaki bűnbe esik. A Talmud példaként említi a názir esetét, akinek nem adható bor, ha nélküle nem tudna hozzájutni. Ha azonban a lehetőség egyébként is adott, a tórai tilalom nem áll fenn, bár rabbinikus tilalom továbbra is vonatkozik rá. Hiszen nem segíthetünk aktívan másnak törvényszegésben.
A modern rabbinikus irodalom is foglalkozott e dilemmával. Mose Feinstein rabbi szerint még a felbujtás tilalma (mészit) is felmerülhet, ha valakit közvetlenül meghívunk, és ezzel rávesszük a szombatszegésre. Ugyanakkor a Lubavicsi Rebbe álláspontja szerint nem szabad emiatt lemondani a közösségi programokról. A feladat inkább az, hogy tanítással és felvilágosítással mutassuk meg, miért helytelen szombaton autózni.
Lehetőséget kell biztosítani, hogy a sábesz megszegését elkerüljék
Egy másik gyakorlati útmutatást Zalman Simon Dvorkin rabbi adott: meghívni szabad, de biztosítani kell a lehetőséget, hogy a vendég még szombat beállta előtt megérkezzen, és felajánlani számára az éjszakai szállást. Ha ennek ellenére kocsival távozik, az már nem a házigazda felelőssége.
Slomó Zálmán Auerbach rabbi arra figyelmeztetett, hogy a zsinagógák parkolóját szombaton nem szabad megnyitni, mert az hivatalos jóváhagyásnak számítana a szombati utazásra.
Van olyan vélemény is, amely szerint a meghívás megengedhető még akkor is, ha nincs szálláslehetőség, feltéve, hogy ez az egyetlen mód közelebb hozni valakit a szombattartáshoz. A rabbik többsége azonban inkább óvatosságra int, és a tanítás, valamint a személyes példamutatás fontosságát hangsúlyozza.
A szombattartás különlegességét hangsúlyozza az a talmudi mondás is (Sábát 118. b), miszerint, ha az egész zsidó nép megtartana két szombatot, akkor eljönne a megváltás. Adja az Örökkévaló, hogy ez mihamarabb, napjainkban bekövetkezzen!
A borítókép illusztráció. Forrás: Safin HAMID / AFP
Kattintson ide, ha hozzá kíván szólni a Facebookon! További cikkeinket is megtalálja Facebook-oldalunkon.