A zsidó vallási élet küszöbén álló báál tsuvák számára a brit milá és a pidjon háben alapvető micvák, amelyek egyaránt saját felelősséget és spirituális elköteleződést jelentenek.
A messiási időkről szóló prófétai szavak szerint a gyerekek vezethetik vissza szüleiket az Isten-szolgálathoz. A nem vallásos környezetből visszatérők, a báál tsuvák életében különösen fontos kérdés, hogyan vállalják a zsidó vallási gyökereikhez való visszatérést. Ebben segít Oberlander Báruch rabbi alábbi, rövid összefoglalója.
A zsidó élet kezdete báál tsuvák számára
A messiási időkről azt mondja a próféta (Máláchi 3:24.), hogy „visszatéríti az atyák szívét a gyermekekhez…” – amit a kommentárok (RáSI uo.) úgy magyaráznak, hogy nem „a gyermekekhez”, hanem „a gyermekek által”, vagyis a szülőn keresztül hozza vissza a szülő szívét az istenszolgálathoz, vagyis a gyerekek fogják tanítani a szüleiket, mert ők vallásosabbak lesznek és jobban ismerik, gyakorolják a szabályokat.
Brit milá: kinek a kötelezettsége a körülmetélés?
A körülmetélés, a belépés Ábrahám szövetségébe az egyik legfontosabb micva a zsidóságban, a Talmud (1) szerint. Honnan tudjuk ezt? Onnan, hogy az egész Tóra kapcsán összesen háromszor szerepel, hogy ez „szövetség” az Örökkévaló és a zsidó nép között (2), míg a körülmetélésre összesen tizenháromszor (3).
Az eredeti micva szerint nyolcnapos korban kell megejteni (4), de ha valamiért nem történt meg, akkor pótolnia kell neki magának (5). Sokan megteszik a bár micvó előtt, ezzel biztosítva, hogy a bár micvó fiúként föl lehessen hívni őt a Tórához (6).
Ha sem ekkor, sem az esküvő előtt nem történt meg (7), akkor a későbbiekben pótolni kell. Ez a kötelezettség az ember élete végéig fennáll (8).
A csecsemőkori és a bár micva utáni brit milá között az a különbség, hogy utóbbit helyi érzéstelenítéssel végzik el (9), és az áldás szövege megváltozik. Mivel a micvát nem a szülő teljesíti, a „beléptessem (וסינכהל, löháchniszo) a gyerekemet Ábrahám szövetségébe” helyett a „belépjek (סנכיהל, löhikánész) Ábrahám szövetségébe” szavak hangzanak el (10).
Ennek oka, hogy a bár micvó után már saját magának kötelesség a briszt megcsinálni, nem az apjának (11). Azonban még ekkor sem sebészorvos, hanem szakavatott mohél végzi a beavatkozást, akinek egészségügyi képzettsége is van, ezzel biztosítva, hogy ne csak biztonságos, de háláchikusan is megfelelő legyen a körülmetélés.
Pidjon háben – ki váltja ki az elsőszülöttet?
A körülmetéléshez hasonlóan a pidjon hábén, az elsőszülöttek kiváltásának kötelezettsége (12) is magára az elsőszülöttre száll, ha az apja nem tette ezt meg időben, a születés utáni 31. napon (13) vagy legalább a fiú 13. születésnapjáig. Bár micva kor után a fiú kötelezettsége kiváltania magát (14).
Ha nem ismeri pontosan a születése körülményeit, mindenképpen utána kell járnia, hogy vonatkozik-e rá a parancsolat, tehát például az anyjának nem volt-e, ne adj Isten, vetélése az elsőszülöttje előtt (15).
Ha a báál tsuvá még kiskorú és a bár micvájára készülve szeretné megcsináltatni akár a briszt, akár a pidjon hábént (amennyiben bebizonyosodik, hogy vonatkozik rá a micva), de az apa nem tud vagy akar ebben közreműködni, akkor a közösség vagy a család egy felnőtt tagja, a zsidó ügyekért felelős rabbinikus bíróságot, a bét dint képviselve lépjen fel és vállalja az apa szerepét (16), de az anya fel van mentve ez alól (17). Ilyenkor ennek megfelelően változik az áldás szövege (ál pidjon hábchor) (18).
Lábjegyzetek
(1) Nödárim 31. b (2) Maimonidész: A körülmetélés szabályai 3:9. (3) Talmud uo. (4) 3Mózes 12:3. (5) SÁ JD 262:2. (6) Lásd: A rabbi válaszol 1. kötet 9. fejezet. (7) Lásd: Vájáán Joszéf 3. kötet JD 49. fejezet. (8) Lásd: Maimonidész uo. 1:2.; SÁ uo. 1. (9) Lásd: Encyclopedia of Medicine and Jewish Law (héber) 4. kötet 570–610. oldal; Sulchán Menáchem 5. kötet 129–130.
oldal. (10) Ocár hábrit 3. kötet 395. oldal 13. paragrafus. (11) Maimonidész: A Misná kommentárja, Sábát 19. fejezet végén. (12) 4Mózes 18:15–16. (13) SÁ JD 305:11. (14) Uo. 15.; lásd még Pidjon hábén köhilcháto 1:13. (15) SÁ uo. 21–23. (16) SáCH a SÁ-hoz uo. 20.; lásd még PHK uo. 21–22. (17) SÁ JD 305:11. (18) Uo. 15.; lásd még Pidjon hábén köhilcháto 1:13.
Kattintson ide, ha hozzá kíván szólni a Facebookon! További cikkeinket is megtalálja Facebook-oldalunkon.