a statue of a person

Léteznek angyalok a zsidó hagyományban?

A zsidó hit szerint az angyalok Isten küldöttei, szellemi lények, akik különféle feladatokat teljesítenek, de az emberi lélek szentsége és szabadsága föléjük emelkedik.

A zsidó hit szerint az angyalok már a Teremtés könyvében is megjelennek Ábrahámnál Izsák feláldozásakor, Jakab álmaiban vagy Jakab angyallal vívott küzdelme során, és a Tóra, a Próféták és az Írások más könyveiben is gyakran feltűnnek. A hagyomány szerint ezek a lények szellemi természetűek, fizikai test nélkül léteznek, és a próféták által említett szárnyak vagy karok csupán képességeik és feladataik jelképei.

Az angyalok Isten küldöttei

Az angyal szó héberül málákh, ami küldöttet jelent, mert az angyalok Isten küldöttei, akik különféle feladatokat teljesítenek. Egyes angyalok egy adott feladatra összepontosítanak, például Mikháél Isten jóságát közvetítő küldetéseket hajt végre, Gávriel az ítéleteket, Ráfáel pedig a gyógyítást. Egyes angyalok egyetlen feladatra jönnek létre, és a feladat teljesítése után megszűnnek létezni. A Zohár szerint az angyalok egyik feladata, hogy elvigyék Istenhez imáinkat és a Tóra olvasása és tanulmányozása közben kimondott vagy gondolt szavainkat is. 

A Tóra első, név szerint említett angyalai Gávriel és Mikháél Dániel könyvében jelennek meg. A Tóra korábbi részeiben az angyalok megtagadták nevük felfedését, ahogy Jakab találkozásánál vagy Sámson szüleinek megjelenő angyal esetében is látható. A jeruzsálemi Talmud szerint az angyalok név szerinti említése a zsidók visszatérése után vált általánossá, a Talmud és a kabbala pedig több angyalt is név szerint ismer.

Az emberi cselekedetek szüleményei is

Vannak angyalok, akiket az emberek cselekedetei hozzák létre. Egy jócselekedet egy védőangyalt teremt, egy bűn pedig egy vádló angyalt. Ezek az angyalok az emberi szellemi és érzelmi energiából keletkeznek, amit a micvák, a tóratanulás vagy az imádság végzése közben fektetünk bele, illetve a bűn elkövetésekor fordított irányban. Egyes nézetek szerint az „angyal” kifejezés a természet törvényeire is utalhat, amelyek Isten küldöttei, és akaratát végzik.

Egyes zsidó közösségekben természetfeletti erőt jelent

Néhány zsidó irányzat szerint az angyal szó természetfeletti, Isten által rendelt erőket is jelenthet, amelyek a természet törvényein keresztül teljesítik akaratát. Mindennapi imáinkban az angyalok Isten előtti dicsőítő énekét idézzük, amelyeket meghatározott napszakokban adnak elő, és énekük az adott angyal spirituális státuszát tükrözi. Jakab angyallal való küzdelméről szóló történetben az angyal a hajnal közeledtével sietett, mert ekkor következett az ő „éneklő műszaka”, a Midrás szerint pedig Mózes negyven napos tanulmánya alatt is az angyalok éneklésének váltakozó műszaka alapján tudta, mennyi az idő.

Az angyalok fizikai formát csak látszólag öltenek, a Tóra leírásai szerint, valójában szellemi lények, meglátásukhoz extraérzékelés szükséges. Bár az angyalok rendkívül szellemi lények, a zsidó lélek szentsége felülmúlja az angyalét, mert az emberi lélek képes a fizikai világban leszállni és azt megszentelni, míg az angyalok egyetlen feladatra koncentrált, teremtett lények. Az emberi lélek sokféle módon szolgálhatja Istent, az angyalok viszont egyetlen dimenzióban működnek.

A Tánjá is tesz említést róluk

A Tánjá szerint ha egy angyal tíz zsidó jelenlétében állna, még ha nem is hangzana el Tóra, a végtelen isteni félelem miatt teljesen megsemmisülne, miközben az embernek szabad akarata van, és cselekedetei sokkal nagyobb értéket hordoznak, mint az angyalok szolgálata. A lubavicsi Sálom Dovber rabbi azt írta, hogy miközben a reggeli imádság angyali énekét idézte, irigykedett az angyalokra, de a Smá elolvasásakor csodálkozott, hogy „hová tűntek az angyalok”.

A zsidó bölcsek szerint az angyalok látványa nem hétköznapi élmény, hiszen nem anyagi testből állnak, ezért csak különleges szellemi érzékeléssel lehet őket meglátni.

Kattintson ide, ha hozzá kíván szólni a Facebookon! További cikkeinket is megtalálja Facebook-oldalunkon.