Mi történik akkor, ha van elég gyertyánk, de kevés az olívaolaj? A sábesz vagy a hanuka gyertyafényeinek tökéletesítése élvez elsőbbséget a háláchá szerint?
Sábesz és a hanuka gyertyáinak meggyújtása nemcsak meghitt szokás, hanem pontos háláchikus szabályok szerint végzett micva is, amelynek részletei különleges helyzetekben komoly kérdéseket vetnek fel. Mi a teendő akkor, ha nincs elég olívaolaj mindkettő „tökéletes” teljesítéséhez?
Tökéletes gyertyagyújtás sábesz vs. hanuka tiszteletére
Az előzőekben megállapítottuk, hogy ha csak egyfélét tudunk gyújtani, akkor a sábeszi gyertyáknak elsőbbsége van a hanukaiakkal szemben.
Továbblépve azt kell vizsgálnunk, hogy mi a teendő, ha van bőven gyertyánk, de csak egy kevés olajunk. Tehát a tökéletes sábeszi gyújtásnak is van-e elsőbbsége a tökéletes hanukaival szemben? Weisz Jicchák verbói rabbi ennek kapcsán idézi Szófer-Schreiber Sámuel Benjámin (1815–1872) pozsonyi rabbi írását (Ktáv Szofér responsum OC 133. fejezet), amelyben a következőt tárgyalja:
A háláchá azt írja (SÁ uo. 673:1.), hogy a hanukai lángok fényét nem szabad világításra használni, csak a micváért kell meggyújtani. Ám a micva kötelező része, hogy minden este gyújtson egy lángot (Talmud, Sábát 21. b). Csak a tökéletes micva miatt gyújtunk minden nap eggyel többet (SÁ uo. 671:2.). Kérdés tehát, hogy a kötelező egyen felülieket, amiket a micva tökéletes volta miatt gyújtunk, szabad-e másra is használni?
Válaszában azt az alapelvet fekteti le, hogy minden olyan háláchá, amely az eredeti micvára vonatkozik, az vonatkozik arra is, amit a micva tökéletesítéséért végzünk.
Ezt az elvet használja fel Weisz rabbi annak bizonyítására, hogy ha a sábeszi lángnak elsőbbsége van a hanukaival szemben, akkor a sábeszi micva tökéletesítésének, ebben az esetben az olívaolajjal való gyújtásnak is elsőbbsége van a hanukai gyújtás tökéletesítésével szemben.
Mi a teendő, ha két vagy három gyertya van?
Blum Ámrám (1834–1907) Berettyóújfalu rabbija egy kicsit más esetet vizsgál (Bét seárim responsum OC 365. fejezet): mi a teendő ha az embernek pontosan két gyertyája van? A helyes eljárás ilyenkor, ha nem használja el mindkettőt sábeszinek, hanem az egyiket hanukainak, a másikat pedig sábeszinak gyújtja meg (Mágén Ávrahám 263:9.). Ebből következik, ha három gyertyája van, akkor a harmadik megint a sábeszihez legyen meggyújtva, mert akkor az a tökéletesebb micva és a sábeszinek van elsőbbsége.
Ebből vezeti le Weisz rabbi azt a véleményét, hogy ha van olívaolaja és gyertya is, akkor az olajjal gyújtsa a sábeszit, hogy tökéletes legyen, és a gyertyát használja a hanukára.
A verbói rabbi azzal zárta érvelését, hogy ha olívaolajjal gyújtják a sábeszi fényeket, akkor az tökéletes micva lesz. De ha olívaolajjal gyújtja a hanukait, akkor az ugyan közelebb lesz a tökéleteshez, de nem éri el a tökéletes szintet, ahogy fent már leírtam, mert nem olyan minőségű az olaj, mint a Szentélyben.
Vagyis Wiesz rabbiék az olívaolajat megtartották a sábeszi fényekhez, hanukára pedig gyertyát használtak.
Oberlander Báruch rabbi édesanyja így gyújtja a sábeszi gyertyát
A sabeszi gyertyához még hozzátenném, hogy édesanyám például mindig csak gyertyával gyújtotta a sábeszi fényeket. Csupán akkor tért át az olívaolajra, amikor megörökölte az édesanyja sábeszi gyertyatartóit.
Bár ma nem kell olajhiánytól tartanunk, előfordulhat, hogy valamiért nincs elég olívaolajunk a sábeszi gyertyához és a hanukaihoz is, ilyenkor tehát jó tudni, hogy a sábeszi élvez elsőbbséget.
A borítókép illusztráció. Forrás: ILIA YEFIMOVICH / AFP.
Kattintson ide, ha hozzá kíván szólni a Facebookon! További cikkeinket is megtalálja Facebook-oldalunkon.