A Tóra egyértelműen tiltja a tetoválás bármely formáját, de a holokauszt borzalmai, az auschwitzi számos kartetoválások óta a szekuláris zsidók között is nagy a visszatartó erő.
Az ortodox zsidóságban a tetoválás tabu. A Tóra tiltja, így nem csináltat senki, nem is kell beszélni erről. A szekuláris zsidók körében is ritka volt, már csak a holokauszt visszataszító gyakorlata miatt is. Lássuk hát a főbb szabályokat.
A tetoválás tilalma a Tórából ered
A Tórában azt olvashatjuk: „Bevágást halott miatt ne csináljatok testeteken és bélyegírást ne csináljatok magatokon; én vagyok az Örökkévaló.” (3Mózes 19:28.)
A „bevágás” (ktovet kááká) a tetoválás gyakorlatát is magában foglalja. Rási szerint a kifejezés egy bizonyos fajta állandó, kitörölhetetlen, a bőrbe mélyesztett írásra vonatkozik.
A legtöbb kommentátor megegyezik abban, hogy a tilalom eredeti célja az volt, hogy megkülönböztesse a zsidókat a bálványimádó népektől, akik például vad orgiák keretében jelölték meg bőrüket. Természetesen manapság már a tetoválás elvált a bálványimádó kultusztól, ettől függetlenül viszont akármely tetoválás tiltott maradt.
A tilalom lényege az elkülönítés
A Kedosim hetiszakasz, melyben a tetoválás tilalma is szerepel, arra összpontosít, hogy a zsidóknak mit kell, illetve mit nem szabad tenniük. Ez a hetiszakasz a bevezető kifejezésről: „Kedosim tihju” – szentek legyetek kapta a nevét.
A szentség koncepciója kulcsszerepet játszik mind a Tóra könyveiben, mind a zsidó nép egészének életében. A kedusá, vagyis szentség tulajdonképpen azt jelenti, hogy valamit elkülönítünk egy speciális cél érdekében.
A különítés lehet térbeli, mint a Szentély, időbeli, mint a szombat, vagy személyeket érintő, mint Izrael népe. Isten elkülönítette a zsidó népet és megszentelte őket különleges parancsolatokkal annak érdekében, hogy az Isten-i szentség üzenetét elvigyék az egész világnak. Ebbe a koncepcióba illeszkedik a tetoválás tilalma is, mely egyértelműen elkülöníti a zsidókat minden más nemzettől.
De mi a helyzet, ha egy zsidónak mégis van tetoválása?
Fontos hangsúlyozni, hogy a már meglévő tetoválás senkit nem zár ki a zsidóságból. Sőt, ha egy szekuláris zsidó vallásos lesz, akkor, akkor sem opció az eltávolítás. Ugyanis egy tetoválás eltávolítása további háláchikus tilalmakba ütközhet, vagyis a legjobb, ha ami már megvan, megmarad, de a gyűjtemény nem bővül tovább.
A tilalomba természetesen nem tartoznak bele azok a tetoválások, melyeket egy-egy életmentő műtéthez készítenek a beteg testén, hiszen az élet védelme, a pikuách nefes szinte minden parancsolatot felülír, kivéve a bálványimádást, a tiltott szexuális kapcsolatokat és a gyilkosságot, mely esetekben az ember köteles inkább feláldozni saját életét, mint hogy ezeket a bűnöket elkövesse.
Kattintson ide, ha hozzá kíván szólni a Facebookon! További cikkeinket is megtalálja Facebook-oldalunkon.