Jom Kipur böjtje napnyugtakor kezdődik, ám a zsidó hagyomány szerint az azt megelőző nap nem a nélkülözésről, hanem éppen az evésről szól.

Első pillantásra különösnek tűnhet: jom kipur, az év legszentebb napja, a böjt és az önvizsgálat ideje, mégis egy kiadós étkezéssel kezdődik a felkészülés. Ráadásul sok zsidó közösségben nem is egy, hanem két ünnepi étkezés előzi meg a böjtöt. A szokásról Yehuda Shurpin rabbi beszél.

Ezért eszünk jom kipur előtt

Jom kipur közeledtével természetesnek vesszük, hogy készülünk a böjtre: az utolsó étkezés egyszerre praktikus és szimbolikus része az ünnepnek. A szeudá hámáfszeket, vagyis „elválasztó étkezést” közvetlenül a böjt előtt fogyasztjuk el.

Könnyű, jól emészthető ételek kerülnek az asztalra, a kalácsot sokan mézbe mártják, és ilyenkor már minden arról szól, hogy a test felkészüljön a következő, étel és ital nélküli napra.

De van itt egy különös részlet: sokan már korábban is tartanak egy ünnepi étkezést. Miért van szükség kettőre?

Böjt a kilencedik napon?

A Tóra jom kipur kapcsán azt írja: „Sanyargassátok magatokat a hónap kilencedik napján.” Ez azért furcsa, mert másutt egyértelműen a hónap tizedik napját jelöli meg jom kipur napjaként, amelyen az önmegtartóztatás parancsa érvényes.

A bölcsek ezért felteszik a kérdést: talán két napon át kellene böjtölnünk?

Erről természetesen nincs szó. A Tóra egy másik helyen arról beszél, hogy az engesztelőnap megtartása „estétől estéig” tart, vagyis a böjt egyetlen napra vonatkozik.

A bölcsek magyarázata azonban különösen szép: a kilencedik napon úgy kell „sanyargatnunk” magunkat, hogy nem böjtölünk, hanem eszünk és iszunk.

Amikor az evés is micva

Aki tisri 9-én eszik és iszik, az olyan jutalmat kap, mintha két napon böjtölt volna: a tisri 9-én és a 10-én.

Elsőre ez talán furcsán hangzik. A böjt komoly önmegtartóztatás, az evés pedig éppen ennek az ellenkezője. Miért járna ugyanazért a jutalom?

A magyarázat egyik kulcsa éppen az, hogy az evés ilyenkor nem pusztán élvezet, hanem parancsolat teljesítése. Aki azért eszik, mert így készül jom kipur szentségére és böjtjére, az az étkezést is vallási szolgálattá alakítja.

Akkor miért nem ünnepeljük jom kipurt is lakomával?

Jom Kipur különleges nap: a bűnbánat, a megbocsátás és az Istennel való kapcsolat megújításának ideje.

Más ünnepeken az ünnep örömét étellel és itallal is kifejezzük. Jom kipur azonban éppen azért különleges, mert ezen a napon nem eszünk és nem iszunk.

Pedig – a bölcsek gondolatmenete szerint – mi lehetne nagyobb ok az örömre annál, mint hogy Isten lehetőséget ad a bűneink rendezésére és a megbocsátásra?

Ha magát a napot nem tudjuk étellel megtisztelni, akkor ezt tesszük meg az előtte lévő napon.

De akkor miért tart valaki két étkezést?

A zsidó jog szerint alapvetően egy étkezés is elegendő az engesztelőnap előtt. A hagyomány mégis széles körben két étkezést tart ezen a napon.

A tíz bűnbánó nap, amely jom kipurhoz vezet, különösen alkalmas erre a „szikrák felemelésére”. De felmerül egy egyszerű kérdés: mi történik azokkal az ételekben rejlő „szikrákkal”, amelyeket jom kipur napján senki sem fogyaszt el?

A kabbalisták válasza szerint ezért kell már előző nap elvégezni a munkát. Az egyik étkezés a kilencedik napé, a másik mintegy a tizedik nap helyett történik.

Így a két étkezés szimbolikusan két napra végzi el ugyanazt a feladatot.

Kívánunk könnyű és eredményes böjtöt!

Kattintson ide, ha hozzá kíván szólni a Facebookon! További cikkeinket is megtalálja Facebook-oldalunkon.