Szeptember 11-én este beköszönt ros hásáná, a zsidó újév és az 5787-es esztendő.
Szeptember 11-én, péntek este 18:46-kor köszönt be erev ros hásáná (ros hásáná előestéje), majd szeptember 12-én és 13-án ünnepeljük ros hásáná két napját. Az 5787-es zsidó év szeptember 11-én este kezdődik, az ünnep pedig szeptember 13-án, vasárnap 19:47-kor ér véget. Ros hásáná az új év kezdete, az önvizsgálat és az isteni ítélet időszaka, amelynek középpontjában a sófár hangja áll.
A ros hásáná kifejezés pontos fordítása nem azt jelenti, hogy „új év”, hanem azt, hogy „az év feje”. Ahogy a fej, az elme határozza meg a test működését és az ember tetteit, úgy befolyásolhatják a ros hásánákor elmondott imák és véghez vitt jócselekedetek az egész előttünk álló esztendőt. Éppen ezért érdemes kihasználni ezt a két különleges napot.
Mikor kezdődik ros hásáná?
2026-ban szeptember 11-én, pénteken 18:46-kor kezdődik az ünnep. Szeptember 12. szombat ros hásáná első napja, szeptember 13., vasárnap pedig a második nap. Az ünnep szeptember 13-án 19:47-kor ér véget.
Ros hásáná tisré hónap elsején és másodikán van, és különlegessége, hogy Izraelben és a diaszpórában egyaránt kétnapos ünnep. Míg a zarándokünnepeket – peszáchot, sávuotot és szukotot – Izraelben egy, a diaszpórában két napon át tartják, ros hásáná mindenütt két napig tart.
Az új év beköszöntével az 5787-es zsidó esztendő kezdődik.
Az év feje
A „ros” szó fejet jelent, így a ros hásáná szó szerint az év feje. A megnevezés többet fejez ki egyszerű naptári évfordulónál. Ahogyan az ember feje irányítja a testet, úgy határozhatják meg az év kezdetén hozott döntéseink és tetteink az előttünk álló időszakot.
A zsidó hagyomány szerint ros hásáná ezért az elmélyülés, a számvetés és az újrakezdés ideje. Ilyenkor különösen nagy hangsúlyt kap az ima, a megtérés, a jócselekedet és az adományozás.
A Tórában maga a „ros hásáná” elnevezés nem szerepel. Mózes III. könyvében ezt olvassuk:
„A hetedik hónapban, a hónap elsején legyen számotokra szombati nyugalom, a kürtharsogás napja emléke, szent gyülekezés.”
A IV. könyv pedig így fogalmaz:
„A hetedik hónapban, a hónap elsején szent gyülekezés legyen nálatok; semmilyen munkát ne végezzetek, a kürtharsogás napja legyen az nektek.”
A tórai szövegből tehát azt tudjuk meg, hogy tisré hónap elseje ünnepnap, amelynek egyik központi előírása a kürtharsogás.
Négyféle újév
A Misna szerint a zsidó hagyományban nem csupán egyetlen újév létezik. Négy különböző újévet különböztet meg, amelyek más-más szempontból jelölik az év kezdetét. Tisré elseje az évek újéve. Ettől a naptól számítjuk az új esztendőt, és számos, a mezőgazdasághoz kapcsolódó törvény szempontjából is ez az évforduló.
Az ítélet napja
A Misna tanítása szerint ros hásánákor a világ minden teremtménye elhalad az Örökkévaló előtt, aki megvizsgálja tetteiket. Ezért nevezik az ünnepet az ítélet napjának is.
A Talmud egy ismert tanítása szerint három könyv nyílik meg ros hásánákor, az igazak, a gonoszok és a közepesek könyve. Az igazak és a gonoszok ítélete azonnal megszületik, míg a közepesek sorsa jom kipurig, az engesztelés napjáig függőben marad.
A ros hásánát követő tíz nap ezért különleges időszak. A hagyomány szerint a kedvezőtlen ítélet még megváltoztatható megtéréssel, jócselekedetekkel, adományozással és imával.
A sófár hangja
Ros hásáná központi micvája a sófár hangjának meghallgatása. A kos szarvából készült kürt hangja a reggeli ima során szólal meg számos alkalommal.
Három alapvető hangot különböztetünk meg. A tekiá egy hosszú, egyenletes hang, a svárim három rövidebb hang, a truá pedig legalább kilenc apró, gyors hang egymásutánja. A fújást a tekiá gdolá, vagyis a nagy tekiá zárja.
A Talmud szerint a sófár hangja három gondolatot kapcsol össze, a királyságot, az emlékezést és a sófárt. Ezzel nyilvánítjuk ki, hogy az Örökkévaló a világ királya, és arra is kérjük, hogy emlékezzen jócselekedeteinkre.
A sófár hangja ugyanakkor egyfajta ébresztő is, arra szólít, hogy az ember álljon meg, tekintsen vissza saját tetteire, és készüljön fel a változásra. A Tóra és a bölcsek értelmezése alapján többféle hangkombinációt szólaltatunk meg. A kötelező harminc hang különböző tekiá, svárim és truá kombinációkból áll. A muszáf ima alatt és után további fújások is elhangzanak, ezért számos közösségben akár száz sófárhangot is hallhatunk.
Fontos, hogy minden zsidó meghallgassa a sófárt ros hásánákor. Ezért a közösségek önkéntesei azokhoz is igyekeznek eljuttatni a sófár hangját, akik betegség vagy más ok miatt nem tudnak eljutni a zsinagógába.
Gyertyagyújtással kezdődik az ünnep
Ros hásánát, akárcsak a sábátot és a többi nagyünnepet, gyertyagyújtással köszöntjük. Az első este, szeptember 11-én, pénteken a ros hásánái és a sábáti gyertyákat 18:46 előtt gyújtjuk meg. A második este, szeptember 12-én, szombaton a gyertyagyújtásra a sábát kimenetele, 19:49 után kerül sor, egy péntek délután óta folyamatosan égő lángról.
Első este ezeket az áldásokat mondjuk
בָּרוּךְ אַתָּה ה׳ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ לְהַדְלִיק נֵר שֶׁל שַׁבָּת וְשֶׁל יוֹם הַזִּכָּרוֹן.
Boruḥ áto Ádojnoj Elojhénu Meleḥ Hoojlom, áser kidsonu bemicvojszov vecivonu lehádlik nér sel sábosz vösel jojm házikorojn.
Áldott vagy Te, Örökkévaló Istenünk, Világ Ura, ki megszentelt minket parancsolataival, s meghagyta, hogy szombatra és az Emlékezés Napjá-ra gyertyát gyújtsunk.
Második este ezeket az áldásokat mondjuk
Édes évet kívánunk
Ros hásáná ünnepi étkezéseihez számos szimbolikus étel kapcsolódik. Az ünnepi lakomát a bárhesszel kezdjük. A ros hásánái bárhesz gyakran kerek formájú, és sokszor édesebb a megszokott szombati kalácsnál. A bárcheszt ilyenkor só helyett mézbe mártjuk, hogy édes évünk legyen. Ugyanez a kívánság fejeződik ki a mézbe mártott alma elfogyasztásában is. Az ünnepi asztalon más szimbolikus ételek is megjelenhetnek, például gránátalma, datolya vagy halfej. A szokások közösségenként változnak. A gránátalma sok apró magja a jócselekedetekben gazdag élet reményét fejezi ki. A halfej pedig azt a kívánságot jelképezi, hogy az élre kerüljünk, és ne hátul kullogjunk.
Hosszú imák és jókívánságok
Ros hásáná elsősorban az imádkozásról szól. A reggeli istentisztelet különösen hosszú, az imaszöveget számos pijut, vagyis vallásos költemény egészíti ki. Tórát és prófétai szakaszt is olvasnak, megszólal a sófár, a muszáf ima során pedig elhangzik a papi áldás.
Az ünnepélyes hangulat ellenére ros hásáná nem szomorú ünnep. A bűnbánat és az önvizsgálat mellett öröm és remény is jellemzi ezeket a napokat. Abban bízunk, hogy az Örökkévaló könyörületes lesz hozzánk, és jó, békés, sikeres esztendőt ír mindannyiunk számára.
Családtagjainkat és barátainkat többféle jókívánsággal köszönthetjük. Az egyik legismertebb:
„Sáná tuvá umetuká!” – Jó és édes évet!
Gyakran hangzik el a „Ktivá vechátimá tová!” – jó beírást és bepecsételést kívánunk az élet könyvébe.
Az új év lehetőséget ad arra, hogy újragondoljuk tetteinket, közelebb kerüljünk az Örökkévalóhoz és reménnyel tekintsünk az előttünk álló esztendőre.
Legyen 5787 boldog és édes év mindannyiunk számára! Sáná tuvá umetuká!
Most is várjuk zsinagógáinkba!
Szeptember 11-én Óbudán és Szentendrén is nyitott ros hásánái programokkal várják az érdeklődőket.
Az Óbudai Zsinagógában (1036 Budapest, Lajos u. 163.) 18 órakor kezdődik a nyitott újévi ünnepség. Az est különlegessége az Izraelből érkező Zorger kántorkórus, amely ünnepi dallamokkal köszönti az új esztendőt. A programot az ünnepi imák, a ros hásánái ételek és a közös ünneplés teszik teljessé.
Szentendrén 18 órától Myers Mendy rabbi „Zsidó újév: az ember mint társ a teremtésben” címmel tart előadást, majd ünnepi gyertyagyújtás és esti ima következik. Az esemény helyszíne a Zsidóház Szentendrén (2000 Szentendre, Pátriarka u. 6.).
Mindkét program minden érdeklődő számára nyitott, a részvétel ingyenes. További információk a zsidoprogramok.hu oldalon olvashatók.
Kattintson ide, ha hozzá kíván szólni a Facebookon! További cikkeinket is megtalálja Facebook-oldalunkon.