Miért kerül ros hásánákor alma mézzel az asztalra? Miért esznek egyes zsidó közösségek gránátalmát, datolyát vagy éppen póréhagymát? És miért kerülhet halfej az ünnepi asztalra?
Első pillantásra úgy tűnhet, mintha a zsidó újév tele lenne különös „szerencsehozó” ételekkel. A hagyomány azonban ennél sokkal többről szól. A szimbolikus ételek és a hozzájuk kapcsolódó kívánságok, vagyis a szimánim, az előttünk álló évre vonatkozó reményeinket és imáinkat fejezik ki. Ezeknek az ételeknek a fogyasztása egészen a Talmudig nyúlik vissza, és később a Sulchán Áruchban, a zsidó jog egyik alapművében is helyet kapott.
| A szimán (héberül: סימן, szimán) szó jelentése: jel, előjel, jelzés. Ros hásáná kapcsán a szimánim (סימנים, többes szám) azok a jelképes ételek és a hozzájuk kapcsolódó kívánságok, amelyekkel a következő évre vonatkozó reményeinket fejezzük ki. |
Miért éppen ételekkel imádkozunk?
Ros hásáná az új év kezdete, egyben az önvizsgálat és az ítélet időszaka. Ilyenkor az ember nemcsak az Örökkévalóhoz fordul, hanem saját életére is visszatekint, és arra gondol, milyen évet szeretne maga mögött tudni.
A középkori bölcs, Menáchem Meiri rabbi szerint a szimbolikus ételek egyik legfontosabb célja éppen az, hogy a figyelmünket az ünnep valódi mondanivalójára irányítsák: az imára, a megtérésre és arra az elhatározásra, hogy jobbat teszünk a következő évben.
Vagyis nem arról van szó, hogy egy alma vagy egy gránátalma önmagában megváltoztatná az ember sorsát. Az étel egy gondolatot jelenít meg. Amikor elfogyasztjuk, és közben elmondjuk a hozzá kapcsolódó kívánságot, az ima és a cselekedet összekapcsolódik.
„Nemcsak az imáinkkal, de még az ételeinkkel is az Örökkévalóhoz fohászkodunk”.
Az édes évért
Talán ez a legismertebb ros hásánái szokás: almát mártunk mézbe, és azt kívánjuk, hogy az előttünk álló év édes és jó legyen.
A méz az édes év kívánságának egyik legkézenfekvőbb jelképe. A bibliai „méz” nem feltétlenül a ma ismert méhészeti mézet jelentette. Az ókori Izraelben a datolyából készült édes szirup is fontos szerepet játszott. A Tóra Izrael földjét is a „tejjel-mézzel folyó” országként írja le.
Az alma pedig önmagában is a ros hásáná-i szimbolika része. Az édes, kerek gyümölcs és a méz együtt azt a kívánságot fejezi ki, hogy az új év teljes és édes legyen.
Van azonban egy szép magyarázat arra is, hogy miért éppen ez a két étel kerül egymás mellé. Az alma és a méz a jutalom kétféle minőségét is jelképezheti. Az almát könnyedén megszerezhetjük, míg a mézhez a méhek csípésének kockázatán keresztül vezet az út. Így az igazán megdolgozott dolgok öröme sokszor édesebb lehet.
Gránátalma
A gránátalma különleges helyet foglal el az újévi asztalon. Nem egyszerűen azért, mert szép gyümölcs, hanem a benne rejlő rengeteg mag miatt. A hagyomány szerint a gránátalma 613 magot tartalmaz, vagyis ugyanannyit, ahány parancsolat van a Tórában. Ezért amikor ros hásánákor gránátalmát eszünk, azt kívánjuk, hogy érdemeink és jó cselekedeteink úgy sokasodjanak, ahogyan a gránátalma magjai sokasodnak.
A hozzá kapcsolódó hagyományos ima így hangzik:
„Legyen az az akaratod, Örökkévaló Istenünk és atyáink Istene, hogy teljünk meg jótéteményekkel, ahogy a rimon is tele van magokkal.”
A gránátalma ráadásul a Tórában felsorolt hét izraeli termény egyike, és a zsidó kultúrában más fontos szerepet is betölt. A Tóra-tekercs rúdjainak tetején található díszeket például rimonimnak, vagyis gránátalmáknak nevezik. A gránátalma motívuma ezért a zsidó művészetben is gyakran megjelenik.
Halfej
Az ünnepi asztal egyik látványosabb jelképe lehet a halfej. A hozzá kapcsolódó kívánság egyszerű: „legyünk fej, és ne farok”. Vagyis azt kérjük, hogy az új évben ne sodródjunk az események után, hanem legyen erőnk, irányunk és vezető szerepünk a saját életünkben.
A hal a ros hásáná körüli hagyományban más módon is megjelenik. A táslich során a vízhez vonulunk, és jelképesen megszabadulunk a bűneinktől. A hal nyitott szeme az isteni éberségre emlékeztet: arra, hogy az Örökkévaló mindig figyel ránk.
A kevésbé ismert szimánok
A Talmudban és a későbbi hagyományban az alma, a méz, a gránátalma és a hal mellett több más étel is szerepel szimbolikus jelentéssel. Ezek közül nem mindegyik vált minden közösségben ugyanolyan elterjedt ros hásánái szokássá.
Datolya
A datolya héber neve, támár, egy olyan szójáték alapja, amely az ünnepi kívánsághoz kapcsolódik. A hozzá tartozó ima azt fejezi ki, hogy fogyjanak el, szűnjenek meg az ellenségeink. A szimbolika itt tehát nem a gyümölcs alakjából vagy ízéből, hanem a nevéhez kapcsolódó szójátékból ered.
Póréhagyma
A póréhagyma szintén egy szójáték révén vált szimánná. Arámi neve, kárti, összecseng azzal a kéréssel, hogy „vágassanak ki” vagy „szakadjanak el” ellenségeink. Ez jól mutatja, hogy a szimbolikus ételek között vannak olyanok, amelyeknél nem maga az étel a lényeg, hanem az étel neve és a hozzá kapcsolódó héber vagy arámi szó.
Cékla
A cékla arámi neve, szilká, szintén egy szójátékhoz kapcsolódik. A hozzá tartozó kívánság azt fejezi ki, hogy tűnjenek el az ellenségeink. Ez is azt példázza, hogy a szimánok között vannak olyan ételek, amelyek jelentőségét elsősorban a nevükhöz kapcsolódó nyelvi játék adja.
És miért nem babona?
Ha valaki kívülről nézi a ros hásánái asztalt, könnyen gondolhatja azt, hogy a zsidók egyfajta „szerencsemenüt” fogyasztanak: mézet esznek az édes évért, gránátalmát a sok jócselekedetért, halfejet pedig azért, hogy vezetők legyenek. A zsidó hagyomány magyarázatai azonban ennél jóval mélyebbre vezetnek.
Az egyik megközelítés szerint az étel összpontosítja a gondolatainkat. Ha a gránátalma magjaira nézünk, eszünkbe jutnak a jó cselekedetek. Ha az almát mézbe mártjuk, tudatosítjuk magunkban az édes év iránti vágyunkat. Ha halfejet teszünk az asztalra, felidézzük, hogy „fej” szeretnénk lenni, nem pedig „farok”.
Más bölcsek szerint azonban a fizikai cselekedet ennél is többet jelenthet. Az ember nem csupán kimondja, amit remél, hanem egy konkrét cselekedettel is kifejezi a hitét abban, hogy jó év vár rá.
Ezért a szimánok nem varázsszerek. Nem az étel „hozza” az áldást. A lényeg az, amit az étel által kifejezünk: imádkozunk, remélünk, elhatározzuk, hogy változtatunk, és hittel kezdjük az új évet.
Legyen mindenkinek boldog és édes új éve!
Kattintson ide, ha hozzá kíván szólni a Facebookon! További cikkeinket is megtalálja Facebook-oldalunkon.