A zsidó hagyomány szerint Isten irgalmasságának 13 tulajdonság nem csupán egy felsorolás: a megbocsátás, az irgalom és az újrakezdés lehetőségének egyik legfontosabb tórai kifejezése.
A 13-as szám különösen nagy jelentőséggel bír a zsidóságban, de Isten irgalmasságának 13 tulajdonsága mind közül a legfontosabb. A hagyomány szerint ezekkel a szavakkal fordult Isten Mózeshez az aranyborjú bűne után, és azóta a zsidó imarend egyik központi elemei közé tartoznak.
Az aranyborjú után
Az aranyborjú bűne után Mózes felment a Szináj-hegyre, hogy bocsánatért könyörögjön a zsidó nép számára. Miután könyörgése meghallgatásra talált, Mózes egy további kéréssel fordult Istenhez: mutasson egy utat, amelyen a nép a jövőben is elnyerheti az Isten-i irgalmat, ha ismét vétkezne.
Isten ekkor vonult el Mózes előtt, és elmondta azokat a szavakat, amelyeket ma Isten 13 irgalmas tulajdonságként ismerünk.
A Talmud szerint különleges ígéret kapcsolódik ezekhez: szövetség köttetett arra, hogy a 13 irgalmas tulajdonság említése ne maradjon eredménytelen. Nem véletlen, hogy a zsidó imarendben is kiemelt szerepet kapnak: elhangzanak a bűnbánathoz kapcsolódó imákban, a böjtnapokon, Jom Kipur napján pedig a Neilá ima során újra és újra visszatérnek.
Ez Isten 13 tulajdonsága
Itt kezdődnek az izgalmas részletek. A bibliai szöveg alapján ugyanis nem minden értelmező ugyanúgy számolja a 13 tulajdonságot.
A kabbalisztikus megközelítés szerint a 13 tulajdonság a következő:
- Él – az irgalmas Isten;
- Ráchum – könyörületes;
- Vechánun – kegyelmes;
- Erech ápájim – hosszan tűrő, nem siet a haraggal;
- Erech ápájim – a kifejezés másodszori számítása;
- Veráv cheszed – bőséges szeretettel és jóindulattal teli;
- Veemet – igaz;
- Nocér cheszed – megőrzi a szeretetet;
- Láaláfim – ezrekre kiterjedően;
- Noszé ávon – megbocsátja a bűnt;
- Váfesá – a vétket;
- Vechátá’á – a mulasztást, a bűnt;
- Venáké – felment és megtisztít.
Más értelmezők viszont az Isten nevét kétszer is a tulajdonságok közé sorolják: az elsőt úgy értelmezik, mint az Isten bűn előtti, a másodikat pedig mint a bűn utáni irgalmát.
Mit jelent az, hogy Isten irgalmas?
A kérdés elsőre egyszerűnek tűnik, de komoly filozófiai problémát vet fel. Ha Isten végtelen, akkor lehetnek-e egyáltalán emberi értelemben vett érzelmei vagy jellemvonásai?
Maimonidész szerint nem. Az olyan kifejezések, mint az irgalom, a harag vagy a kegyelem nem szó szerint írják le Istent, hanem azt, ahogyan az ember érzékeli az Isten-i cselekvést. Isten nem emberi érzelmek rabja – ezek a szavak inkább számunkra teszik érthetőbbé a vele való kapcsolatot.
A haszid gondolkodás ezt azzal egészíti ki, hogy az Isteni irgalom és szigor nem feltétlenül Isten „érzelmeit”, hanem azt mutatja meg, hogyan jelenik meg számunkra az Isten-i fény a világban.
Miért éppen 13?
A forrás szerint a 12-es szám a rendet és a kereteket jelképezi: tizenkét hónap van egy évben, tizenkét csillagjegy alkotja az állatövet. A 13 ezzel szemben már a korlátokon túlit, a határtalanságot idézi.
Ezért a 13 irgalmi tulajdonság azt üzeni: az Isten-i irgalom nem úgy működik, mint az emberi. Az ember mérlegel, számol, határokat szab. Isten irgalmának azonban nincs ilyen emberi értelemben vett végső határa.
Erre utal az echád, vagyis „egy” szó gemátriája is: héber betűinek számértéke éppen 13. Az egy Istent tehát a hagyomány a korlátokon és minden mérhetőségen túli egységgel kapcsolja össze.
Elég kimondani őket?
A Talmud egy különös jelenetet ír le. Rabbi Jochánán szerint Isten úgy „burkolózott be”, mint egy imavezető, és megmutatta Mózesnek, hogyan kell Isten 13 irgalmas tulajdonságát mondani. A hagyomány szerint ezért ezek elmondása különleges jelentőségű, és a közösségi ima, a minján keretében is fontos szerepet kap.
De vajon elegendő pusztán kimondani a szavakat?
Egyes magyarázatok szerint magának az imának is különleges ereje van. Más kommentárok és a kabbalisztikus értelmezések azonban ennél tovább mennek: nemcsak elmondani kell az irgalmi tulajdonságokat, hanem követni is őket.
Vagyis: ha Istentől irgalmat várunk, nekünk is irgalmasabbá kell válnunk. Ha azt kérjük, hogy bocsássanak meg nekünk, nekünk is képesnek kell lennünk a megbocsátásra. Az isteni tulajdonságok felsorolása így nem csupán ima, hanem egyfajta erkölcsi program is.
A borítókép illusztráció. Fotó: Simon Beni / Middle East Images / Middle East Images via AFP
Kattintson ide, ha hozzá kíván szólni a Facebookon! További cikkeinket is megtalálja Facebook-oldalunkon.