Előfordult már önnel, hogy belelapozott a Sulchán Áruch zsidó törvénykönyvbe, és teljesen megdöbbent azon, milyen részletességgel szabályozza az életet? Például azt, hogyan kell felvenni és megkötni a cipőt? Ismerje meg a cipőkötés spirituális titkát, hogy mit tanít a zsidó hagyomány a jobb és bal oldalról?
Első pillantásra talán abszurdnak tűnik, hogy a zsidó vallás még a cipőkötésbe is beleszól. De ha egy pillanatra félretesszük a meglepetést, és mélyebbre ásunk, megdöbbentően mély spirituális tanításokat találunk ebben az egyszerű és hétköznapi cselekedetben. Aron Moss rabbi Chabad.org-on megjelent írása alapján.
Jobb és bal oldal zsidó megvilágításban
A testünk szimmetriája – a jobb és bal oldal – nem csupán biológiai adottság, hanem a lélek belső struktúrájának fizikai kifejeződése. A zsidó hagyomány szerint a léleknek két fő oldala van:
- A jobb oldal képviseli a cheszedet – a kedvességet, adakozást és nyitottságot.
- A bal oldal képviseli a gevurát – az önfegyelmet, visszafogottságot és szigorúságot.
E két erő dinamikája határozza meg a lelki és erkölcsi életünket, hogy mikor legyünk adakozók, és mikor kell határt szabni? Mikor engedjük el magunkat, és mikor tartsuk kordában vágyainkat?
A Kabbala tanítása szerint a jobb oldalnak – vagyis az adásnak – mindig dominálnia kell a bal oldal felett. Az élet egészséges ritmusa az, ha a szigor és fegyelem jelen van, de csak eszközként, míg a szeretet és jóság a vezérelv.
De mit jelent ez a cipőknél?
A cipőfelvétel és -levétel szimbolikus cselekedet, amelyen keresztül naponta újra és újra megerősíthetjük lelki alapelveinket:
- Felvenni egy cipőt: ez adás, gondoskodás, hiszen védelmet adunk a lábunknak. Ezért kezdjük a jobb lábbal, az adakozás oldalával.
- Megkötni a cipőt: ez már fegyelem, korlátozás, hiszen szorosra húzzuk. Ezért kezdjük a bal oldalon, amely a visszafogottságot jelképezi.
- Levenni a cipőt: ez elvétel, „megvonás”, ezért itt az önfegyelem kerül előtérbe, vagyis először a bal oldal jön.
- Cipőfűzők kioldása: ez szintén a szabadság, elengedés jele, így először a jobb oldalon oldjuk ki, majd a balon.
A balkezesek esetében a szabályok tükröződnek, hiszen náluk a domináns oldal a bal, tehát a „jobb” és „bal” szimbolikus szerepet cserél.
Mi értelme ennek?
Jogos kérdés: tényleg jobb ember leszek attól, ha „helyesen” kötöm a cipőmet? Talán nem közvetlenül, de az apró, tudatos cselekedetek óriási hatással vannak a személyiségünkre.
A zsidó gondolkodás szerint az élet nem csupán nagy döntésekből áll, hanem naponta ismétlődő, apró választásokból. Ha reggel azzal a szándékkal köti meg a cipőjét, hogy „a kedvességet választom vezető erőként”, akkor ez a szándék befolyásolja azt is, hogyan bánik majd az emberekkel a nap során.
A cipőkötés tehát egy szellemi gyakorlat lehet. Egy meditáció, amely emlékeztet arra: legyen erős, de ne kemény; legyek kedves, de ne gyenge.
Legyen egyensúlyban, mint a jobb és bal oldal.
Kattintson ide, ha hozzá kíván szólni a Facebookon! További cikkeinket is megtalálja Facebook-oldalunkon.