Támuz hó 17. napja a harmadik a Szentély lerombolására emlékező böjtnapok sorában, és pontosan három héttel később követi tisá beáv teljes böjtje.
A zsidó naptárban a két nagy, 25 órás böjt – a három hét múlva esedékes tisá beáv és az őszi jom kipur – mellett számos kisebb, az Esthajnalcsillag feljövetelétől sötétedésig tartó böjtnap is található, és vannak önkéntesen felvállalható, illetve egyéni böjtök is.
A böjt szabályai
A böjt minden esetben az ételtől és az italtól való tartózkodást jelenti, és a két teljes böjtnapon egyéb tilalmak is érvényesek (fürdés, bőrcipő viselése, illatszerek használata, házasélet). Szombaton és ünnepnapokon nem böjtölünk (kivétel jom kipur), ugyanígy niszán hónapban sem (kivétel az elsőszülöttek böjtje). Betegek, illetve várandós, vagy szoptató anyák a kisebb böjtnapokon nem böjtölnek, jom kipur és tisá beáv esetében érdemes hozzáértő rabbival konzultálni. Gyerekek (13 évesnél fiatalabb fiúk és 12 évesnél fiatalabb lányok) nem böjtölnek, de szokás, hogy a háláchikus értelemben vett felnőttkorhoz közeledve a böjt első néhány órájában ők is tartózkodnak az evéstől és az ivástól.
A kisebb böjtöket nem előzi meg kifejezetten az elválasztás céljára szolgáló étkezés, és kora hajnalban kezdődnek, amikor sokan még alszanak. Ha az ember még lefekvés előtt elhatározza, hogy a böjt kezdete előtt felkel, hogy egyen és igyon, akkor ezt megteheti, érdemes tehát előre gondolkodni. A böjtnapi imákban különleges, a napra vonatkozó betoldások szerepelnek, és Tórát is olvasnak a zsinagógákban.
Így köszöntjük egymást böjtnapon
Böjtnapokon a megfelelő köszöntés com kál (könnyű böjtöt), de egyre inkább elterjed a com moil, vagyis a jelentőségteljes böjtöt formula is, ami a böjtölés spirituális oldalát helyezi előtérbe.
A böjt részben a megtérés eszköze, részben pedig a gyász kifejeződése, esetleg valamilyen cél elérését szolgálja. Bölcseink elmondják, hogy a böjtnapok, a közhiedelemmel ellentétben nem feltétlenül szomorú napok. Sokkal inkább esélyt és lehetőségeket magukban hordó időszakok. A Szentélyek lerombolására emlékező négy böjtnappal kapcsolatban azt a magyarázatot adják, hogy amelyik nemzedékben a Szentély nem épül újjá, azt olyan, mintha azon nemzedék Szentélyét rombolták volna le. Ezért a böjtnapok által minden alkalommal megkapjuk a lehetőséget arra, hogy a lerombolás okát javítsuk ki, vagy hozzuk helyre, hogy véget érjen végre a száműzetésünk, és elérkezzen hozzánk a megváltás.
További cikkeinket is megtalálja Facebook-oldalunkon.