A menyasszony hét köre a chupánál a teljességet és az örök otthon alapjait jelképezi.
Sok askenáz közösségben szokás, hogy az esküvői szertartás kezdetén a menyasszony háromszor vagy hétszer körbejárja a vőlegényt. A hatodik lubavicsi Rebbe, Joszef Jicchák Schneersohn rabbi említette egy levelében, hogy ez a szokás „jó életre való szegulá” – azaz szellemi jótékony hatású cselekedet. De miért éppen hétszer? Több magyarázat is született erre.
A „teljes élet” kezdete
A Lubavicsi Rebbe, Menachem Mendel Schneerson rabbi egy levelében idézi a Zohár tanítását, miszerint a házasság két lélekrész egyesülése. Nem két teljesen azonos félről van szó, hanem egymást kiegészítő részekről: a férfi „hódít”, míg a nő a „ház alapja”. Amikor összeállnak, elkezdődik a „teljes élet”, és közösen építenek harmonikus, kiegyensúlyozott otthont.
Isten a világot hat nap alatt teremtette, a hetedik napot pedig megszentelte és pihenőnappá tette. A hetes szám ezért a teljességet és a szentséget jelképezi. Ugyanez tükröződik a chupa alatti hét körben is: a menyasszony hét fordulata a közös élet kiteljesedését szimbolizálja.
A vőlegény, aki elsőként áll a chupá alá, a kezdeményező. Amikor a menyasszony körbejárja, mintegy megrajzolja a kettejük közös világát, amelynek középpontjában férje áll. Amikor hétszer megkerülte, mellé lép, ezzel fejezi ki, hogy az otthon építése befejeződött, és mostantól ketten együtt állnak a középpontban, a menyasszony által „felhúzott” szellemi falak védelmében.
Tóra és Misna
A Tikkuné Zohár a Jeremiás könyvében szereplő verset („Nő fog körülvenni férfit”) úgy magyarázza, hogy a nő (נ) és a férfi (ג) kezdőbetűi együtt 53-at adnak ki, épp ahány hetiszakasza van a Tórának. A menyasszony hét körével a szám 60-ra emelkedik, ami a Misna hatvan traktátusának felel meg. A körbejárás tehát mintegy összekapcsolja a Tórát és a Misnát, kifejezve, hogy a férj szellemi érdemeiben is benne van a feleség szerepe. Ahogy a Talmud mondja:
„Aki feleség nélkül él, az Tóra nélkül él.”
Jerikó falai és a körök
Amikor a zsidó nép be akarta venni Jerikót, hétszer kerülték meg a város falait, mire azok csodás módon leomlottak. Ehhez hasonlóan a menyasszony körbejárása is azt fejezi ki, hogy ledőlnek a kettejüket elválasztó falak, és semmi nem áll többé közéjük.
A hét menyasszony és a hét ég
Egy másik magyarázat szerint a hét kör a „kálá” (menyasszony) szó hétszeri előfordulására utal az Énekek énekében, ahol a házastársi szeretet G-d és Izrael kapcsolatának szimbóluma. Mások szerint a hét égboltra utal, kifejezve, hogy a frigy nemcsak két ember, hanem Isten jelenlétében is köttetik.
A hét baldachin a jövőben
A Talmud azt tanítja, hogy az eljövendő megváltás napjaiban az Örökkévaló hét baldachinnal fogja megajándékozni az igazakat. Bár ez ritkán említett magyarázat a menyasszony körbejárására, mégis szépen kiegészíti a hetes szám szimbolikáját.
Miért háromszor?
Vannak közösségek, ahol a menyasszony nem hétszer, hanem háromszor kerüli meg a vőlegényt. Ennek magyarázatai a következők:
- Háromszor szerepel a Tórában a kifejezés: „Ha férfi feleséget vesz magának…”
- Háromszor mondja Isten Hóseá prófétán keresztül: „Eljegyezlek magamnak…”
- A férj három bibliai kötelezettségére utal: étellel, ruhával és intimitással tartozik feleségének.
Kattintson ide, ha hozzá kíván szólni a Facebookon! További cikkeinket is megtalálja Facebook-oldalunkon.