A tetoválások kérdésében a zsidó hagyomány egyértelmű, hiszen a Tóra kifejezetten tiltja, hogy az ember maradandó jeleket vésessen a testébe. Nem véletlen, hogy sokakban felmerül a kérdés, hogy vajon a piercing is hasonló megítélés alá esik-e.
Fülbevaló, orrékszer
Első pillantásra logikusnak tűnhet az összehasonlítás, hiszen mindkettő a test megváltoztatásával jár. A zsidó jog azonban különbséget tesz a kettő között. Míg a tetoválásra világos tiltás vonatkozik, addig a piercingről a Tóra nem beszél tiltó módon. Sőt, a Biblia több helyen is utal arra, hogy ékszerek viselése – amelyekhez piercing szükséges – bevett gyakorlat volt. Amikor Eliézer találkozott Rebekával, egy ékszert adott neki, amelyet a hagyomány orrkarikaként vagy fülbevalóként értelmez. Később az aranyborjú történetében is látjuk, hogy a nép fülbevalókat viselt, amelyeket fel is ajánlottak az öntvény elkészítéséhez.
Felmerül azonban egy másik fontos kérdés. Ha a zsidó törvény tiltja a test felesleges károsítását, akkor miért nem tartozik ide a piercing? Az áldott emlékű Lubavicsi Rebbe, Menachem Mendel Schneerson rabbi magyarázata szerint a különbség a célban rejlik. A piercing nem öncélú sérülés, hanem egy gyakorlati célt szolgál. Lehetővé teszi, hogy az ember hosszú távon viseljen ékszert anélkül, hogy újra és újra fájdalmat kellene okoznia magának. Mivel tehát tartós haszna van, a háláchá nem tekinti tiltott önkárosításnak.
Nem viselhető akármilyen piercing
Ez azonban nem jelenti azt, hogy mindenféle piercing automatikusan elfogadható lenne. A zsidó hagyomány egy másik alapelve arra figyelmeztet, hogy ne vegyük át kritikátlanul a környezetünk szokásait, különösen akkor, ha azok bizonyos értékrendet vagy életstílust tükröznek. Vannak olyan megjelenési formák, amelyek nem pusztán esztétikai választások, hanem egy adott, olykor kifejezetten lázadó vagy erkölcsileg problematikus kultúrához kötődnek. Az ilyen jellegű utánzás már nem fér össze a zsidó életfelfogással.
A gyakorlatban ez azt jelenti, hogy a visszafogott, hagyományosan elfogadott piercingek, mint például a fülbevaló, különösen nőknél, általában nem jelentenek problémát. Ugyanakkor az extrém, feltűnő vagy testet torzító megoldások már más megítélés alá eshetnek, különösen akkor, ha egészségügyi kockázattal járnak, vagy egyértelműen egy olyan kultúrát tükröznek, amely távol áll a zsidó értékektől.
Ha bizonytalan abban, hogy egy adott döntés belefér-e a zsidó törvény kereteibe, érdemes személyesen is kikérnie egy rabbi véleményét, aki az adott közösség normái és a konkrét helyzet alapján tud iránymutatást adni.
Kattintson ide, ha hozzá kíván szólni a Facebookon! További cikkeinket is megtalálja Facebook-oldalunkon.