Oberlander Báruch rabbi szerint szukot ünnepének micvái, a négyféle növény csokra és a szukkában való lakás, csak akkor érvényesek, ha az előírásoknak megfelelően készítjük el őket.
Oberlander Báruch rabbi hangsúlyozza, hogy a luláv-csokor minden részének hibátlannak kell lennie, és fontos, hogy saját csokorral örvendezzünk az Örökkévaló előtt. A modern „Ikea-szukkák” és pop-up sátrak kapcsán felhívja a figyelmet: bár praktikusak, csak akkor kóser a használatuk, ha a falakat stabilan rögzítik, például lécekkel. Így a mai kényelmi megoldások mellett is biztosíthatjuk, hogy a szukka valóban megfeleljen a háláchának.
Fontos micva a négyféle növény – citrusgyümölcs (etrog), pálmaág (luláv), mirtuszág (hádász) és fűzfaág (árává) – beszerzése, és a belőlük készített csokorral az Örökkévaló előtti örvendezés. Fontos ügyelni arra, hogy a csokor tartozékai háláchikus szembontból megfelelőek legyenek. Elsősorban a következő dolgokat kell figyelni: az etrognál – legyen a külleme tökéletes, ne legyenek rajta repedések és fekete sebek, a pitámja (a gyümölcs végén lévő kinövés, bütyök) – ha nőtt – ne hiányozzon, illetve az ukác (szárrész) szintén ép legyen; a lulávnál – a pálma lombja legyen teljesen zárt, ne ágazzannak szét a levelei, illetve a „gerince” ne legyen hasadt; a hádászimnál és árávotnál – a hegye ne hiányozzon. A lulávot, a hádászt és az árávát csokorba kell kötni, úgy, hogy a luláv (gerincével felénk) jobb oldalán három hádász (bizonyos chászid közösségekben akár több mint hármat is tesznek rá), és a bal oldalán két árává legyen. Az etrogot nem tesszük közéjük. Chászid szokás szerint: a bal és jobb oldalon egy-egy árává (beljebb) és hádász (kijjebb), illetve középen még egy hádász. A csokrot még ünnep előtt kell elkészíteni, lehetőleg a sátorban, ezzel is összekötve az ünnep két micváját. Mindenki törekedjen arra, hogy legyen saját csokra, ami az ünnep előtti napokban beszerezhető a Kóser Piac nevű üzletben (VII., Dohány utca 36.). Akinek nincs ünnepi csokra, az a zsinagógákban általában találhat példát a használatra.
Oberlander Báruch: kóser a „pop-up” szukka?
Az utóbbi években elterjedtek a kompakt, könnyen összeszerelhető mobil szukkák, amiket tréfásan Ikea-szukkának vagy Lego-szukkának is nevezhetünk. Még újabb találmány az egy mozdulattal felállítható kempingsátrak példájára készülő pop-up szukkák. De vajon ezek mennyire kóserek?
Mindenképpen hasznos, ha az embernek a garázsban áll egy ilyen könnyen-gyorsan fölállítható szukkája, ünnepi sátra, amit akár kirándulásra is magával vihet. Azonban a szukka építéséhez – hasonlóan a többi dologhoz a vallásban – szükséges, hogy ismerjük a szabályokat. Mert a legegyszerűbb dolgokban is lehet olyan hibát véteni, ami akár érvénytelenítheti is a micvát. Ezeknél a szukkáknál kérdés, hogy a falaik kósernek számítanak-e.
Mi számít falnak?
Van egy olyan alapelv a háláchában (Sulchán áruch, Orách chájim 630:10.), amely szerint csak az számít falnak, ami erős és stabil. Az, amit egy, azon a vidéken megszokott szél meg tud mozdítani (éno oméd böruách möcujá), nem számít falnak. A klasszikus értelmezés szerint ez azt jelenti, hogy ha akármilyen kicsit is meg tudja mozdítani, akkor nem számít falnak (Misná brurá uo. 48.). Eszerint a vélemény szerint, ha a fal valamilyen szövetből van, akkor egyértelmű, hogy a legkisebb szél is meg tudja mozdítani, így ebben a formában nem kóser szukkának. Még ha nincs más szukka, akkor sem lehet benne enni, mert nincs háláchá szerinti fala.
Könnyítő vélemények
Vannak könnyítő vélemények, miszerint csak az számít megmozdításnak, ha az egész fal elmozdul. Ha csak a közepe mozog, de az oldalak erősen rögzíteve vannak, akkor az nem számít mozdításnak. Sőt, egy további vélemény szerint egy kevés mozgás nem számít, csak az, ha annyira kimozdul, hogy érvénytelen lesz tőle a szukka, mert nem a szchách alatt áll. Eszerint, ha a szcháh alatt marad, de egy-egy centit elmozdul, az nem számít (lásd Piszké tsuvot uo. 14.; Ari N. Enkin: Divrei Halacha 65–66. oldal).
A klasszikus vélemény alapján tehát mindenképp megoldást kell találni, hogy az „Ikea-szukka” használható legyen. Továbbá fontos elmondani, hogy az ilyen sátor a könnyítő vélemény szerint sem ideális. A Sulchán áruch (uo.) szerint, ha csak azért nem nagyon mozdul el a fala, mert valamihez hozzá van kötve, az nem ideális és nem lehet eleve ilyenre építeni (lökátchilá), mert amikor a szél ráncigálja, akkor kilazíthatja a csomót, és érvénytelenné válik a szukkája, ő pedig észre sem veszi. Ezért a „Lego-szukka”, aminek a fala csak rá van kötve a keretre, az nem ideális, mert meglazulhat a kötés.
A megoldás: lécek alkalmazása
Létezik egy alapelv, a lávud, ami egy olyan háláchá, amit Mózes Istentől hallott (háláchá löMose miSzináj). Eszerint minden olyan rés, amely kisebb, mint 24 cm, az olyan, mintha zárt lenne. Ebből ered a megoldás (SÁ uo.): rögzítsünk a szukka keretéhez vízszintesen négy vékony lécet, amit már nem tud megmozdítani vagy meglazítani a szél, egymástól kevesebb, mint 24 centiméterre. Ezzel elérjük a minimális 80 centiméteres falmagasságot (SÁ uo. 9.), ami nem mozdul meg a szokványos szélben. Így a szövet nem szolgál háláchikus célt, és a szukka ideálisan kóser.
Azonban vannak olyan vélemények, hogy a mai „Lego-szukkákhoz” olyan erősen van rögzítve a vászon, hogy a szél nem tudja megmozdítani a falait (Nité Gávriél – Szukká 8:1.). Sőt, egyeseknél eleve beépítik a négy rudat keresztben.
A könnyítő vélemény alapján teljesen jók azok a „kemping szukkák” is, amelyeken nincs mit meglazítani, mert bele van varrva a váz a szövetbe. Azonban mindig jobb a klasszikus véleményt figyelembe venni, és lécekkel biztosítani a falak kóserságát.
Oberlander Báruch
Kattintson ide, ha hozzá kíván szólni a Facebookon! További cikkeinket is megtalálja Facebook-oldalunkon.