Idén peszách ünnepének kezdete, így az első széder szombat estére esik. Ez azt jelenti, hogy az ünnepet megelőző nap, amikor általában az utolsó simításokat végezzük, kimarad. Emiatt felborul a megszokott rend. Az alábbiakban időrendben sorolom fel a változásokat.
Az elsőszülöttek böjtje a peszách előtti napon van
Április 10. csütörtök reggel – Peszách előtti napon van az elsőszülöttek böjtje, emlékezve, hogy a zsidó elsőszülöttek életben maradtak, amikor a tíz csapás során az egyiptomi elsőszülöttek meghaltak (SÁ RSZ 470:1.). Ezt általában egy szijummal, egy talmudi traktátus tanulásának befejezésére rendezett ünnepséggel szoktuk kiváltani (Nité Gávriél – Peszách 1. kötet 43:1.). Szombaton azonban nem lehet böjtölni és pénteken sem igazán illő, ezért a böjt csütörtökre van áttéve (SÁ uo. 7.). Ha nincs szijum, akkor reggeltől estig tart a böjt, ha van, akkor általában a zsinagógában tartják az ünnepséget reggeli ima után.
Bödikát choméc – a choméc felkutatása
Április 10. csütörtök, sötétedés után – Peszáchot megelőző este kell bödikát chomécot tartani, chomécot keresve átkutatni a lakást (lásd a Gut sábesz „Kérdezd a rabbit” rovata). Ezt gyertyafénynél kell megtenni (SÁ uo. 433:1.), amit nem lehet péntek este csinálni, ezért erre csütörtök este kell sort keríteni (SÁ uo. 444:1.).
A choméc elégetése
Április 11. péntek, délelőtt – A bödiká során összegyűjtött chomécot el kell égetni, amire általában a pészahot megelőző nap délelőttjén kerül sor. Mivel ez sábeszkor tilos, pénteken kell megtennünk.
Bár elvileg egész nap sort lehetne erre keríteni a szombat bejöveteléig, a félreértések elkerülése végett ugyanúgy délelőtt csináljuk, mint más években. Félő ugyanis, hogy valaki következő évben is azt hinné, hogy egész nap elégetheti bármikor, noha valójában a Peszáchot megelőző nap késő délelőttjétől kezdve már nem lehet a birtokunkban choméc. Annyi a különbség, hogy más években a háláchikus dél előtt egy órával már be kell fejeznünk a choméc elégetését, idén ráérünk az égetés végére érni délig (SÁ uo. 444:5.; lásd még Nité Gávriél – Erev Peszách söchál bösábát 9:1.). Ezért pénteken délig el kell égetni a chomécot annak ellenére, hogy szombat délelőtt 10:28-ig még szabad fogyasztani.
Ezért azt a chomécot, amit szombat reggelig szeretnénk elfogyasztani, félretesszük, amit pedig meg kell semmisíteni, azt péntek délelőtt elégetjük.
A choméc eladása
Április 11. péntek, délelőtt – A fent említett kétféle choméc mellett van egy harmadik kategória, az, amit megtartunk, csak az ünnep idejére nem-zsidó személynek adjuk el a rabbin keresztül. Ugyanúgy, ahogy a choméc elégetése esetében, jobb, ha a chomécot eladjuk már a délelőtt folyamán (Nité Gávriél uo. 5:1.).
Aki nem adta el a délelőtt folyamán, az pótolhatja estig (lásd Árugát háboszem responsum OC 103. fejezet).
Van olyan vélemény, amely azt mondja, hogy úgy adjuk el a chomécot idén, hogy a pénteken megkötött üzlet csak szombat délelőtt lépjen érvénybe. Az előnye ennek az, hogy péntek este és szombat reggel minden további nélkül tudunk chomécot elővenni és fogyasztani, hiszen az még a miénk.
Sokan nem értenek ezzel egyet, mert rabbinikus tilalom alapján nem szabad szombaton üzletelni (SÁ uo. 306:4.), akkor sem, ha nem szombaton kötjük meg az üzletet, csak aznap lép érvénybe. Eszerint a vélemény szerint eladjuk a chomécot és az üzlet pénteken életbe lép, azzal a kikötéssel, hogy szombat délelőttig a vevő hozzájárulásával hozzányúlhatunk az eladott choméchoz és fogyaszthatunk belőle (lásd Nité Gávriél uo. 5:5.). Ezt a véleményt követem én is idén.
Felkészülés pénteken a szombat esti széderre
Április 11. péntek, egész nap – Mivel másnap napközben nem lehet készülni a széderre, pénteken elő kell készíteni mindent, ami kell a széder estre, így időben el fogjuk tudni kezdeni az ünnepi szertartást (Nité Gávriél uo. 16. fejezet).
Lechem misne – két bárchesz szombatra
Április 11. péntek, a sábesz bejövetele után – Minden további nélkül fogyaszthatunk chomécot egészen szombat reggelig, sőt egyenesen kötelező chomécot enni, hiszen a szombati micvákhoz tartozik, hogy a kidus után kezet mosunk és két bárcheszre (lechem misne) áldást mondunk (SÁ uo. 274:2.). Ezt ezen a szombaton nem lehet helyettesíteni peszáchi macesszel, mivel az ünnep előtti napon tilos maceszt fogyasztani (uo. 471:4.).
Annak érdekében, hogy ne chomécoljuk el az egész lakást, a lehető legkisebb mennyiséget tartunk meg sábeszre – különösen ott, ahol kisgyerekek vannak –, és azt az előszobában, vagy ha van rá lehetőség, akkor a teraszon fogyasztjuk el az áldásmondás után (lásd Nité Gávriél uo. 17:3.). Miután mindenki evett legalább egy tojásnyi darabot (SÁ uo. 291:1.), leporoljuk magunkat, hogy ne tapadjon ránk morzsa. Ha még megmaradt egy kis barchesz, azt vagy elosztjuk a családtagok között, vagy eltesszük másnap reggelre.
Ha még délelőtt is maradt belőle, akkor azt vagy el kell zárni az eladott chomécok közé, vagy meg kell semmisíteni. Általában lehúzzák a wc-n (SÁ uo. 445:5.). Természetesen egy nem-zsidó szomszédot is meg lehet ajándékozni vele, vagy akár le is lehet fagyasztani [fontos, hogy csak szilárd dolgot szabad sábeszkor fagyasztani, folyadékot nem, mert megváltoztatnánk vele a halmazállapotát] (Smirát sábát köhilchátá 1:10:5.).
Peszáchi étel egész sábeszre
Április 11-12. étkezések ideje – Milyen étel kerüljön sábeszkor az asztalra? Emlékszem, hogy sok évvel ezelőtt kezembe került a MIOK 5714-es naptára, amelyben hosszason részletezik, hogyan lehet rendes chomécos ételt készíteni, vagy legalább a peszáchi ételt chomécos edényekben enni egy ilyen szombaton. Valójában azonban a legegyszerűbb és legnyugalmasabb megoldás, ha ezen a sábeszen a bárcheszen kívül csak peszáchi ételt eszünk, peszáchi edényből (lásd még SÁ uo. 444:8.).
A szombat reggeli ima és az azt követő étkezés
Április 12. szombat reggel – Mivel a chomec evését be kell fejezni 10:38-ig, korán kell reggel imádkozni. Nagyjából 7:30-7:45 körül kell kezdeni ahhoz, hogy 10 előtt be lehessen fejezni az imát és legyen idő hazamenni, kidust csinálni és kezet mosni, még az idő lejárta előtt.
Felmerülhet a gondolat, hogy kényelmesebb lenne kicsit később kezdeni az imát úgy, hogy 10-re a sáchritnak legyen vége. Ekkor lehetne egy rövid szünetet tartani és ott a zsinagógában csinálni kidust kenyérrel és chomécos ételekkel, majd az asztali áldás elmondása után folytatni az imádkozást tóraolvasással és muszáf imával. Ezt azonban nem lehet, mivel a Sulchán áruch (RSZ 286:4.) szerint muszáf előtt szabad ugyan kidust tartani süteménnyel és más ételekkel, azonban teljes szeudát kenyérrel nem lehet. Ha valaki mégis nagyon gyöngének érzi magát, akkor maximum egy tojásnyi kenyeret szabad ennie. (SÁ uo.).
A nap folyamán sort kell keríteni a szeudát slisitre (sálesüdesz), a harmadik étkezésre. Ezt lehet akár délután gyümölccsel is teljesíteni (SÁ uo. 444:2–3.). Azok, akik ragaszkodnak hozzá, hogy bárchesszel teljesítsék, azok a reggeli étkezést megszakítják, bencsolnak, tartanak egy kis szünetet és újra kezet mosnak, hogy harmadjára is tudjanak bárcheszt enni még 10:28 előtt (lásd Nité Gávriél uo. 23:1–2.).
Megszabadulás az utolsó chomécdaraboktól
Április 12. szombat, 10:28 előtt – Mivel a choméc előírása, hogy nem szabad még a birtokunkban sem lennie, figyelni kell, hogy miután eltakarítottuk a maradékot és kidobtuk a szemetesbe, az még mindig a birtokunkban van. Ezért gondoskodni kell róla, hogy a megfelelő időpont előtt kivigyük a szemetet.
Mesterem, Grünwald Joszéf pápai rabbi arra hívta fel a figyelmet, hogy valójában az sem elég, ha kivisszük a chomécot a kukába, mert az is a mi tulajdonunkban van részben (társasházban) vagy egészben (családi házban) (Vájáán Joszéf responsum 2. kötet 234. fejezet). Ezért van az, hogy pl. Brooklynban a szemétszállító soron kívül összegyűjti a szemetet az ünnep előtti délelőttön. A probléma csak nagyobb choméc darabokra vonatkozik, a kis darabokra és morzsákra nem, mert azok annyira elpiszkolódnak, amint a kukába dobjuk őket, hogy undorítóvá válnak, és már nem kell megsemmisíteni őket (Vájáán Joszéf uo.).
A New York-i kuka-helyzettel szemben Budapesten a szemétgyűjtő nem a használó tulajdona, hanem a szemétszállító cégé, aki kihelyezi azokat a lakók használatára, díjmentesen. Ebből következik az, hogy ahol nem lehet teljesen megszabadulni a chomécos szeméttől, akkor még mindig sokkal jobb, ha a kukában van, mintha a saját lakásunkban tároljuk (Minchát Jichák responsum 4. kötet 56. fejezet; Böcél háchochmá responsum 3. kötet 109. fejezet).
Idén a sábesz miatt semmiképpen nem szabad az utcára kivinni a szemetet, de még a közös kukába sem lehet levinni ott, ahol nincs éruv a házban. Ebben az esetben nincs más lehetőség, mint egy nem-zsidó ismerőst megkérni, hogy segítsen nekünk megszabadulni a chomécos szemeteszsáktól (lásd Nité Gávriél uo. 26:3.). Ha erre sincs lehetőség, akkor egy kis hipót vagy más vegyszert ráöntve kell „elpusztítani” a maradék chomécot.
11:36 előtt el kell mondani a Kol chámirá szöveget, amivel gazdátlannak és semmisnek nyilvánítjuk az összes maradék chomécot (Sámuel imája – zsidó imakönyv 412. oldal; Peszáchi Hágádá fonetikus átírással 6–7. oldal).
Innentől kezdve semmiféle choméc nem lehet a birtokunkban: az eladni való choméc zárt szekrénybe kell, hogy kerüljön, amit megsemmisítünk, az pedig legyen megsemmisítve.
Készülés szombaton az esti széderre
Április 12. szombat, egész nap – A szombat szent napnak számít, és nem szabad felhasználni arra, hogy ilyenkor készüljünk akár hétköznapra, akár a következő ünnepre (SÁ uo. 416:2., 455:11.). Nem szabad pl. délután megteríteni a széderre az asztalt. Sőt, a Sulchán Áruch (uo. 290:6.) azt is írja, hogy amikor délután lepihenünk, nem szabad még azt sem mondani, hogy lefekszem pihenni, hogy legyen erőm az esti széderre (lásd még Nité Gávriél uo. 34. fejezet).
Oberlander Báruch
Kattintson ide, ha hozzá kíván szólni a Facebookon! További cikkeinket is megtalálja Facebook-oldalunkon.