Gyakran előfordulhat, hogy az ember bezáródik a szeretetébe, és képtelen megbocsátani annak, akit szeret, nem tudja megváltoztatni az álláspontját, és nem tud kompromisszumot kötni. A hod, az alázat az alázat aspektusát viszi a szeretetbe, vagyis azt a képességet, hogy az ember felülemelkedjen önmagán, és megbocsásson a másiknak, vagy meghajoljon annak akarata előtt a szeretet érdekében, még akkor is, ha meg van győződve arról, hogy nem a másiknak, hanem neki magának van igaza. Az arrogáns szeretet nem szeretet.
Alázatossá tesz-e a szeretet? Ettől függetlenül – vagy néha éppen azért – vagyok arrogáns, mert képes vagyok szeretni? Vajon felismerem-e, hogy a szeretetre való képesség egy nagyszerűbb, magasabb helyről jön, magától az Örökkévalótól? És ha ezt tudom, nem kellene-e bármilyen szeretet-kapcsolatba teljes alázattal belemennem, felismerve és elismerve a szeretet csodálatos képességének adományát? Felismerem-e, hogy a szeretet által többet kapok, mint amennyit adok? És azt, akit szeretek, értékelem-e ezért? Ezeken a kérdéseken elgondolkozva és rájuk reflektálva tehetjük értékesebbé a szeretetünket.
ÓMERSZÁMLÁLÁS
Az áldás szövege:
בָּרוּךְ אַתָּה ה’ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָנוּ על ספירת העמר.
Báruch Átá Ádonáj Elohénu melech háolám, áser kidsánu bemicvotáv, vecivánu ál szfirát háomer.
Áldott vagy Te, örökkévaló Istenünk, a Világ Királya,
aki megszentelt minket parancsolataival és elrendelte az ómer számlálását.
Az áldás után a nap számát mondjuk:
Hájom CHÁMISÁ jámim báomer. – Ma van az ómerszámlálás ÖTÖDIK napja.
Majd egy lezáró könyörgés következik:
הרחמן הוא יחזיר לנו עבודת בית המקדש למקומה במהרה בימינו אמן סלה.
Háráchámán hu jáchzir lánu ávodát bét hámikdás bimherá vejáménu ámen szelá.
A Kegyelmes állítsa vissza a szentélyszolgálatot minél hamarabb,
még napjainkban, ámen, szelá.