A zsidó naptár szerint ijár hónap 26-án – a polgári naptár szerint május 16-án – van a világhíres rabbi és filozófus, a Szaádja gáon 1081. halálozási évfordulója.
Időszámításunk szerint 892-ben (más forrás szerint 882-ben) látta meg a napvilágot Egyiptomban, első munkája, az Agron című héber szótára alapján egy Joszef nevű zsidó férfi fiaként. Származásával kapcsolatban még annyi tudható, hogy családját Hanina ben Dószához, az első századból való ismert aszkétához vezette vissza, s ennek hangsúlyozásaképp fiát is Dószának nevezte el.
23 évesen a Szentföldre vándorolt, és Tibériásban Tórát tanult, majd Babilóniában telepedett le, ahol 928-ban a Szúrai Akadémia tagja lett, gáon vagyis az akkori zsidók általános vallási vezetője lett. A pozíciót 942-ben bekövetkezett haláláig betöltötte, habár volt idő, amikor nézeteltérései miatt nem tanított.
A jemeni zsidókra gyakorolt befolyása rendkívül nagy, mivel a közösség Szaádja számos fennmaradt munkáját megőrizte és használta az évszázadok folyamán. A jemeni imakönyv alapja is a Szaádja által szerkesztett formán alapul, de átvettek a gáontól a tizenhárom bűnbánó imáját jom kipurra, illetve a szukkot hetedik napjára írt verseit. Egyébként a rabbi filozófiai munkássága széles körben ismert és tanulmányozott.
Szaádja gáon filozófiai írásait sok száz évvel azok megszületése után is gyakorta idézték egyes fogalmak megvilágítására. Például az 1929-ben megjelent Zsidó Lexikonban az „Akaratszabadság” fogalmát részben az ő írásával és gondolataival magyarázzák: „a Kitab al-Imanat című arabnyelvű filozófiai művében áll: «Ha Isten, a Mindentudó előre tudja az eseményeket, szükségképen tudnia kell azt is, hogy ki nem fog engedelmeskedni Neki; ebben az esetben pedig a puszta tény, hogy Isten mindentudó, kényszeríti az embert, hogy az Ő parancsolatai szerint cselekedjen.» Szaádja szerint Isten tudása azonban nem okozó erejű, mert ha az volna, akkor minden, aminek léte van, öröktől fogva megvolna, miután Isten tudása öröktől fogva létezik. Ebből azonban nem szabad azt következtetni, hogy Isten tudása ellenére lehet cselekedni, mert isten ismeri a dolgokat úgy, amint valóban léteznek. Mihelyst az ember alternatívák előtt áll s választ, Isten tudja azt, de az ember szabadon választhat.”
Emlékéből fakadjon áldás!