Rabbi válaszol

Kattints ide és kérdezz a rabbitól!
  • Ez a mező az érvényesítéshez van és üresen kell hagyni.

Lehet-e halat hússal vagy tejjel enni?

Kedves Báruch Rabbi,

Ezt a receptet egy zsidó honlapon olvastam: tejfölös csuka. Jól tudom, hogy tejeset nem is szabad hallal együtt készíteni? Én eddig úgy tudtam, hogy tejes dolgok a hallal nem találkozhatnak.

Tisztelettel, Cirel

Válasz megtekintése »

Kóser edények, kóser konyhák – mire kell pecsét?

Múlt heti számunkban megjelent Pecsét a kóser ételen című írásunk kapcsán két olvasói kérdés is érkezett, ezekre adunk választ az alábbiakban.

Mi a menete a kóser edények szállításának? Ezeket is csak lepecsételve szabad tárolni és szállítani? Edényből is szükséges kósert vásárolni?

Válasz megtekintése »

Pecsét a kóser ételen

A kóser ételek kapcsán létezik egy kevésbé ismert háláchá, amely szerint azon kívül, hogy az étel előállításának meg kell felelnie a kóser szabályoknak, a szállítás során is figyelnünk kell a kész ételre, nehogy elcserélődjön (Sulchán áruch JD 118:1. Lásd még Kásrut vöhechsérim böháláchá 2. fejezet).

Válasz megtekintése »

Kedves Siri! Kóser-e a smart house szombaton?

Tisztelt Rabbi!

Egy közösségi oldalon felve­tő­dött a kérdés, miszerint az Apple és a Google virtuális személyi asszisztensei (pl. Si­ri) a jövőben kiválthatják-e a sá­beszkor el nem végezhető mun­kát!? Ilyen esetben fiziká­lis kontaktus nem történik a ké­szülékekkel, csak hangos szó­beli utasítást ad nekik a felhasz­náló, és az hozza működésbe az adott mechanikai eszközt, pél­dául egy okos otthonban. Ugyanígy egy vallásos, or­todox zsidó ember kialakíthat ma­ga körül úgynevezett smart home-ot, vagy inkább hagyatkozzunk a „klasszikus” eszközökre? Válaszát előre is köszönöm!

Bernadett

Válasz megtekintése »

Lehet-e zsidó nevet adni egy halottnak?

Tisztelt rabbi úr!

A … Hitközség vezetőségének ne­vében kénytelenek vagyunk Ön­höz fordulni. A tegnapi nap során történtek miatt… A gyászimában az elhunyt neve László ben Avrohomként [a cikkben az elhunyt méltóságának megőrzése érdekében nem a valódi nevet használjuk] hangzott el! Ez hogy lehetséges? Lehet-e a László ben Avrohom nevet bemondani hangosan a Kél molé ráchamimba?

A … Hitközség vezetősége

Válasz megtekintése »

Mi a teendő az előző lakó postájával?

Tisztelt rabbi!

A lakásom korábbi bérlője hosszú időn át nem irányította át a postáját az új címére, hiába kértem erre többször. Az új bérlő egy idő után megunta a levelek tárolását, és nekem adta. A régi bérlő többszöri kérésre sem jött a leveleiért, így végül azokat kidobtam. Kötelességem lett volna ezeket tovább őrizni, míg az előző lakó veszi a fáradságot és értük jön?

Üdvözlettel: Zsófi

Válasz megtekintése »

Ki írta a zsoltárokat?

Kedves Rabbi!

A zsoltárok kapcsán lenne három kérdésem:

Több zsoltár is úgy kezdődik, hogy valamilyen személy énekeként van feljegyezve. Ez több esetben maga Dávid, de egyes esetekben mások. Így például a 82-es zsoltár úgy kezdődik: „Ászáf éneke Istenhez”. Akkor tulajdonképpen ki írta a zsoltárokat, mindet Dávid, vagy egyeseket más személyek? Ha nem mindet Dávid írta, akkor ettől függetlenül mondhatjuk-e, hogy mindegyik zsoltár isteni sugalmazásra (ruách hákodes) íródott?

Hogy írhatta mindet Dávid, amikor vannak olyanok, amelyek egy Dávid utáni történelmi eseményhez kapcsolódnak? (Így pl. 137. zs. „Babilónia folyói mellett ültünk…”) Ha mindet Dávid írta, mi a helyzet a zsoltárok ezen bevezető mondataival, ezek is isteni sugalmazásnak tekinthetők? Egyes zsoltárokban meg van említve Jedutun (pl. 62.). Ki ő?

Köszönettel, Zsolt

 

Válasz megtekintése »

Van-e hitvesi csók és gyűrűváltás a chupá alatt?

 

Tisztelt rabbi!

A Háború szele című Wouk regényének 100. oldalán bukkantam egy furcsaságra. Egy 1939-es ortodox zsidó esküvőt ír le egy lengyelországi kis faluban, Medzice-ben.

Sok minden stimmel, a böjtölő vőlegény, az apuka neve Jochánán Berel Jastow, a chupa, a bor, az elkülönített férfiak és nők a tánc közben, jesiva bócherek stb.

Közben pedig azt írja, hogy a chupa alatt gyűrűcsere és hitvesi csók volt.

Nehezen tudom elképzelni, hogy az író ne tudná, hogyan zajlik le egy ortodox zsidó esküvő, valószínű itt is a fordítók képzelete kapott szárnyra… Mi az Ön meglátása erről?

Árje

Válasz megtekintése »

Szabad-e Kun Bélának rossz hírét kelteni?

A Népszava „Forrnak az indulatok a Vértanúk tere körül” című, november 4-én megjelent írásában a szerző, Czene Gábor egy vé­leményt közöl egy zsidó vezetőtől. Eszerint: Kun Bélát istentagadó­nak nevezni tórai tilalomba ütközik: „…ezen vétkes (?) zsidó em­bereket a nem zsidó közönség előtt egy rabbinak ’istentagadónak’ nevezni, Tórában leírt tilalom. […] ezt nem lehet megtenni egy olyan személynek, aki egy közösséget képvisel”.

Válasz megtekintése »

Hogyan ne nézzen ki a szukkoti sátor?

A napokban kaptam egy képet egy ismerősömtől, ami egy szuk­koti ünnepségen készült, amit egy alapítvány szervezett nagyköveteknek és más illuszt­ris vendégeknek vidéken. Szerin­tem ez a kép nagyon jól il­lusztrálja, hogy hogyan ne nézzen ki egy szukká, ha azt szeretnénk, hogy a háláchának és a hagyományoknak megfelelő legyen. Mondhatni, ez a sátorépítés állatorvosi lova, amin jól be lehet mutatni azokat a sajnos elterjedt hibákat, amelyeket sokszor magyarországi szukkákon is láthatunk.

Válasz megtekintése »

Miért nem szabad egy kézben tartani az etrogot és a lulávot?

Azt mondja a Talmud (Szukká 34b.) a szukkoti csokorról: ha az ember összekötötte a csokor mind a négy összetevőjét (az etrogot, a pálmaágat, mirtuszágat és a fűzfaágat) egybe, akkor nem tett eleget a micvának. Azt olvassuk ugyanis a csokorról: „Vegyétek magatokhoz az első napon díszfának gyümölcsét, pálmaágakat és sűrűlombú fának és fűzfának a gallyát…” (3Mózes 23:40.). Ebből látjuk, hogy az etrog külön áll, míg a háromféle ágat mintegy egybeköti a Tóra. Innen tanuljuk azt is, hogy ezt a három fajtát illik összekötni és az etrogot külön tartani (RSZ SÁ 551:1.).

Válasz megtekintése »

Tényleg Izrael felé vannak tájolva a budapesti zsinagógák? (2. rész)

Imádkozás közben mindig igyek­szünk Izrael felé fordulni (Sul­chán áruch OC 94:1.) főleg, ha az ámidát, a főimát mondjuk éppen (Isé Jiszráél 23:6.). Éppen ezért a zsinagógák is úgy vannak tájolva – legalábbis elvben –, hogy Izrael felé nézzen az, aki a Tóra-szekrény felé fordulva imádkozik (SÁ uo. 150:5.). Ez Európában és Észak-Ameriká­ban azt jelenti, hogy elvben ke­let-nyugati irányban épültek a zsi­nagógák.

Válasz megtekintése »

Tényleg Izrael felé vannak tájolva a budapesti zsinagógák? (1. rész)

Imádkozás közben mindig igyek­szünk Izrael felé fordulni (Sul­chán áruch OC 94:1.) főleg, ha az ámidát, a főimát mondjuk éppen (Isé Jiszráél 23:6.). Éppen ezért a zsinagógák is úgy vannak tájolva – legalábbis elvben –, hogy Izrael felé nézzen az, aki a Tóra-szekrény felé fordulva imádkozik (uo. 150:5.). Ez Európában és Észak-Ameriká­ban azt jelenti, hogy elvben ke­let-nyugati irányban épültek a zsi­nagógák.

Válasz megtekintése »

A brisz ideje: reggel, délelőtt vagy délután?

Kedves Rabbi!

Kisfiunk brisze a jelek szerint hétköznapra fog esni.  Ha a reggeli ima után tartanánk meg a szertartást, sajnos sok barát és rokon nem tudna jelen lenni, hiszen akkor dolgoznak. Hosszú ideje ez lesz az első alkalom, hogy egy kisfiúnak a hagyományos módon, időben kerül sor a körülmetélésére mindkét családban és szeretnénk, ha minél több szerettünket be tudnánk vonni. Ezért arra gondoltunk, hogy délután vagy este tartanánk meg a briszt. Van valami előírás erre vonatkozóan?

Eszter

 

Válasz megtekintése »