Rabbi válaszol

Kattints ide és kérdezz a rabbitól!
  • Ez a mező az érvényesítéshez van és üresen kell hagyni.

Van-e hitvesi csók és gyűrűváltás a chupá alatt?

 

Tisztelt rabbi!

A Háború szele című Wouk regényének 100. oldalán bukkantam egy furcsaságra. Egy 1939-es ortodox zsidó esküvőt ír le egy lengyelországi kis faluban, Medzice-ben.

Sok minden stimmel, a böjtölő vőlegény, az apuka neve Jochánán Berel Jastow, a chupa, a bor, az elkülönített férfiak és nők a tánc közben, jesiva bócherek stb.

Közben pedig azt írja, hogy a chupa alatt gyűrűcsere és hitvesi csók volt.

Nehezen tudom elképzelni, hogy az író ne tudná, hogyan zajlik le egy ortodox zsidó esküvő, valószínű itt is a fordítók képzelete kapott szárnyra… Mi az Ön meglátása erről?

Árje

Válasz megtekintése »

Szabad-e Kun Bélának rossz hírét kelteni?

A Népszava „Forrnak az indulatok a Vértanúk tere körül” című, november 4-én megjelent írásában a szerző, Czene Gábor egy vé­leményt közöl egy zsidó vezetőtől. Eszerint: Kun Bélát istentagadó­nak nevezni tórai tilalomba ütközik: „…ezen vétkes (?) zsidó em­bereket a nem zsidó közönség előtt egy rabbinak ’istentagadónak’ nevezni, Tórában leírt tilalom. […] ezt nem lehet megtenni egy olyan személynek, aki egy közösséget képvisel”.

Válasz megtekintése »

Hogyan ne nézzen ki a szukkoti sátor?

A napokban kaptam egy képet egy ismerősömtől, ami egy szuk­koti ünnepségen készült, amit egy alapítvány szervezett nagyköveteknek és más illuszt­ris vendégeknek vidéken. Szerin­tem ez a kép nagyon jól il­lusztrálja, hogy hogyan ne nézzen ki egy szukká, ha azt szeretnénk, hogy a háláchának és a hagyományoknak megfelelő legyen. Mondhatni, ez a sátorépítés állatorvosi lova, amin jól be lehet mutatni azokat a sajnos elterjedt hibákat, amelyeket sokszor magyarországi szukkákon is láthatunk.

Válasz megtekintése »

Miért nem szabad egy kézben tartani az etrogot és a lulávot?

Azt mondja a Talmud (Szukká 34b.) a szukkoti csokorról: ha az ember összekötötte a csokor mind a négy összetevőjét (az etrogot, a pálmaágat, mirtuszágat és a fűzfaágat) egybe, akkor nem tett eleget a micvának. Azt olvassuk ugyanis a csokorról: „Vegyétek magatokhoz az első napon díszfának gyümölcsét, pálmaágakat és sűrűlombú fának és fűzfának a gallyát…” (3Mózes 23:40.). Ebből látjuk, hogy az etrog külön áll, míg a háromféle ágat mintegy egybeköti a Tóra. Innen tanuljuk azt is, hogy ezt a három fajtát illik összekötni és az etrogot külön tartani (RSZ SÁ 551:1.).

Válasz megtekintése »

Tényleg Izrael felé vannak tájolva a budapesti zsinagógák? (2. rész)

Imádkozás közben mindig igyek­szünk Izrael felé fordulni (Sul­chán áruch OC 94:1.) főleg, ha az ámidát, a főimát mondjuk éppen (Isé Jiszráél 23:6.). Éppen ezért a zsinagógák is úgy vannak tájolva – legalábbis elvben –, hogy Izrael felé nézzen az, aki a Tóra-szekrény felé fordulva imádkozik (SÁ uo. 150:5.). Ez Európában és Észak-Ameriká­ban azt jelenti, hogy elvben ke­let-nyugati irányban épültek a zsi­nagógák.

Válasz megtekintése »

Tényleg Izrael felé vannak tájolva a budapesti zsinagógák? (1. rész)

Imádkozás közben mindig igyek­szünk Izrael felé fordulni (Sul­chán áruch OC 94:1.) főleg, ha az ámidát, a főimát mondjuk éppen (Isé Jiszráél 23:6.). Éppen ezért a zsinagógák is úgy vannak tájolva – legalábbis elvben –, hogy Izrael felé nézzen az, aki a Tóra-szekrény felé fordulva imádkozik (uo. 150:5.). Ez Európában és Észak-Ameriká­ban azt jelenti, hogy elvben ke­let-nyugati irányban épültek a zsi­nagógák.

Válasz megtekintése »

A brisz ideje: reggel, délelőtt vagy délután?

Kedves Rabbi!

Kisfiunk brisze a jelek szerint hétköznapra fog esni.  Ha a reggeli ima után tartanánk meg a szertartást, sajnos sok barát és rokon nem tudna jelen lenni, hiszen akkor dolgoznak. Hosszú ideje ez lesz az első alkalom, hogy egy kisfiúnak a hagyományos módon, időben kerül sor a körülmetélésére mindkét családban és szeretnénk, ha minél több szerettünket be tudnánk vonni. Ezért arra gondoltunk, hogy délután vagy este tartanánk meg a briszt. Van valami előírás erre vonatkozóan?

Eszter

 

Válasz megtekintése »

Volt-e a Szentélyen mezuza?

A Kérdezd a rabbit rovat cikkeit szerkesztve előfordul, hogy a főszerkesztő tesz fel a témához kapcsolódó további kérdéseket. A mezuzákról szóló sorozatunk most következő részében egy ilyen „olvasói levélre” válaszol a rabbi: „Az jutott eszembe, hogy a Szentélyről azt mondja az Örökkévaló, hogy építsenek neki lakhelyet – akkor a Szentélyen volt mezuza?” – tette fel a kérdést Steiner Zsófia.

Válasz megtekintése »

Húzhatunk-e hasznot abból, ha más szombatot szeg?

Tisztelt Rabbi úr!

Épp a Fiú, aki követte apját Auschwitzba című könyvet olvasom, amiben egy nyolcéves kis­gyerekről (a bécsi asszimiláns csa­ládból) a következő van írva: „Kurt… összebarátkozott a folyosón szemközt lakó ortodox családdal, az ő dolga lett, hogy péntek esténként felkapcsolja náluk a lámpát”.

Gondolom egy ortodox család nem alkalmazna egy zsidó gyereket Sabesz gojnak…

Tisztelettel Árje

Válasz megtekintése »

Teszünk-e mezuzát a zsinagógákra?

Kedves rabbi!

A mezuza kapcsán kérdeznék: csak a lakás ajtajára kell feltenni, vagy más helyiségekre, épületekre is? Gondolok itt olyanra, hogy zsinagóga, iroda, irodaház, bolt, étterem stb.

Köszönöm a választ előre is!

Imola

Válasz megtekintése »

Szabad-e beindítani idő előtt a szülést?

Tisztelt Rabbi!

Nyolc hónapos terhes vagyok és felmerült, hogy bizonyos okok miatt előnyös lenne, ha gyermekem egy adott napon születne meg, a kiírt időpontnál három héttel korábban. Ad erre lehetőséget a háláchá?

Várom válaszát, köszönettel:

Sára

Válasz megtekintése »

Szabad-e felfrissülni a párakapu alatt sábeszkor?

Kedves rabbi!
A kánikulára való tekintettel városszerte sok helyen telepítenek párakapukat. Szombaton is találkoztam pár ilyennel és felmerült bennem, hogy vajon át szabad-e ezeken menni sábeszkor, vagy a szombaton tilalmas fürdés kategóriájába esik. Jólesett volna felfrissülni alattuk…
N

Válasz megtekintése »

Ne hagyd nyitva a könyved!

A Tóraadás ünnepe kapcsán szeretnék egy témát felvetni, ami szó szerint a zsinagógában hever előttünk. Nem ritka ugyanis, hogy az emberek az ima után kisétálnak a zsinagógából, elmennek kidusra vagy haza, de az imakönyvüket nem csukják be, hanem ott hagyják heverni kinyitva a padon. Ez – túl azon, hogy árt a könyvnek, nem helyénvaló, tiszteletlenség.

Válasz megtekintése »