Hírek

Rabbi Meir esete Shalit ellen szól

2009-12-26
Az amerikai cionista szervezet (ZOA) szerint van egy fontos zsidó precedens, amely Gilád Salit tizedes ügyében a váltságdíj ellen foglal állást.

A Hamasz mint ismeretes több mint 1000 arab terroristát követeli kiszabadítani Salitért cserébe. Az izraeli kormány ajánlatot tett a csereegyezmény megkötésére. A rothenbergi Meir rabbi (1215-1293) jól ismert esetéről van szó, arról a kiváló zsidó bölcsről, akit I. Rudolf király rabolt el és börtönzött be még 1286-ban. A király 23,000 márkát követelt a fogoly rabbi elengedéséért. Meir rabbi azonban maga megtiltotta, hogy a váltságdíjat megfizessék. Mégpedig  azon az alapon, hogy bár fontos zsidó parancsolat a fogságba esettek kiváltása (pidyon shivuyin), még sem szabad fizetni amiatt, mert ez arra bátorítana, hogy más rabbit és zsidó vezetőt is fogságba vessenek és börtönbe zárjanak. Meir rabbi így a börtönben halt meg. 
A ZOA országos elnöke, Morton A. Klein szerint, “A ZOA következetesen állást foglalt terroristák elengedése ellen ártatlan, elrabolt izraeliekért cserébe. Az érvelésünk megegyezik Meir rabbiéval, mert az még több emberrablásra bátorítana, még akkor is, ha ezzel egy ártatlan zsidót nem tudnánk kiszabadítani. Nem tettek kivételt még egy tiszteletremélétó rabbival sem. Gilad Schalit esetében ez az érvelés még erősebb, hiszen a váltságdíjat a Hamasz terroristáinak kellene biztosítani. Meir rabbi esetében a fő kockázat az volt, hogy az újabb emberrablásokra és váltságdíjakra ösztönzött volna. Ebben az esetben, ahogyan azt korábban is megjegyeztük, a történelmi tapasztalat az, hogy a múltban szabadon engedett terroristák jelentékeny százaléka még több gyilkosságot és erőszakot követett el zsidók ellen, ráadásul ez a Hamasz terroristákat ösztönzi és megerősíti.” 
“Bármennyíre is bántana bennünket, Izraelnek nem lenne szabad 1,000 arab terrorista szabadon engedésével elérni Gilad Schalit kiszabadítását, mivel az izraeli kormány elsődleges kötelezettsége, hogy valamennyi izraelit védje.  Ebből következik, hogy védenie kell az izraelieket a további életvesztéstől és sérelemtől a jövőbeli olyan terrorista támadásokkal szemben, amelyet olyan terorristák követnének el, akiket most elengednének.”

Bámidbár

Szakaszunk – Bámidbár (4Mózes 1:1–4:20.) – nyitja meg Mózes negyedik könyvét. Ismételt népszámlálás után – melynek eredménye csodálatos módon egyezik az előzővel, amelyet egy évvel azelőtt ejtettek meg – Mózes zászlóaljakba szervezi a népet. Négy zászlóalj, mindegyikben 3-3 törzs jön létre, s készek a nagy útra, hogy elfoglalják az Ígéret Földjét. A szakaszban található még a leviták munkarendje a Szentély-szolgálatban és a törzsfőnökök szerepe.

Sávuot שבועות

Sávuot, a hetek ünnepe, sziván hónap hatodik és hetedik napján van: idén 2012 május 26-án estétől 28-án estéig ünnepeljük. Az ünnepnek két oka van: megemlékezünk a Sínai-hegyi Tóra-adásról, illetve az első gyümölcsök áldozatáról – a bikurimra –, melyet a korai aratásért való hálaadásként ajánlottak fel a Jeruzsálemi Szentélyben. Ezért nevezik Chág HáBikurimnak is. Sávuot a Peszách után számolt hét hét betetőzése. A zsidók Peszáchkor elnyert szabadsága értelmetlen lett volna a Sínain megkapott Tóra alakító és megőrző ereje nélkül.

Naptár konverter

Válaszd ki a polgári vagy a zsidó dátumot, és klikkelj a megfelelő nyílra!
Polgári naptár
   
Zsidó naptár
   
Ha a keresett dátum naplemente utáni akkor adja meg a következő polgári dátumot!

Hírlevél

Ha szeretne értesülni az aktuális híreinkről, akkor iratkozzon fel hírlevelünkre.
Név:

E-mail: