A széder két főpillére a jelképek felvonultatása és az események előírásos sorozata, amely a szimbólumokat az elbeszélés különböző mozzanataival ötvözi. Ezt az alábbi tizenöt pontban foglalja össze az est forgatókönyvének, a Hágádának ismeretlen szerkesztője: Kádés, Urchác, Kárpász, Jáchác, Mágid, Rochco, Mojci, Máco, Morojr, Kojréch, Sulchon ojréch, Cofun, Bérách, Hálél-Nirco.
A szédertálon az est jelképei szerepelnek. Három pászka a zsidó nép három rétegét, a kohánitákat, lévitákat és Jiszráélt, az egyszerű zsidókat jelzi. Egy keménytojás a Szentély idejében szokásos Chágigá áldozatra emlékeztet. Ezzel átellenben foglal helzet a zroá, a sült csirkenyak, a Peszách-bárányáldozat szimbóluma. Ott van még a kárpász (főtt krumpli vagy egy hagyma), valamint a morojr és a cházeresz ‑ a kétféle keserű gyökér, rendszerint reszelt torma és fejes saláta ‑ meg a chárojszesz, a gyümölcspépből készült keverék, amely az egyiptomi rabszolgaságból emlékezetes maltert jelképezi.
A széder lényeges része a négy pohár bor. Az elsőt mindjárt az elején, a Kidus után isszuk ki.
KÁDÉS: Akárcsak péntek esténként, Kidust csinálunk: áldást mondunk a borra. Ezután a szék bal karfájára támaszkodva – mint annak idején a szabad római polgárok tették – kiisszuk a pohár bort.
URCHÁC: A széder rendezője kezet mos a zöldségevés előtt, de nem mondja el a szokásos áldást.
KÁRPÁSZ: Eszünk egy darabot a zöldségből, vagyis a krumpliból, amely azért szerepel a tálon, hogy a gyerekek elcsodálkozzanak és rákérdezzenek. A kárpászt sós vízbe mártva esszük, és a Bojré pri hoádoma áldást mondjuk rá.
JÁCHÁC: A széderrendező kettétöri a szédertálon lévő három pászka közül a középsőt. A kisebbik felét visszateszi a helyére, a nagyobbikat elrejti. Ez lesz az áfikojmon (afikajmen), amelyet a vacsora után fogyasztunk el.
MÁGID: A széder lényege, a szabadulás történetének elbeszélése, dokumentálása, kommentálása. A széder levezetője felemeli a szédertálat, rámutat a kettétört maceszra, és elmondja: "Ilyen volt a nyomorúság kenyere, ezt ették őseink Egyiptom országában". Ezután kérdezi a gyerek a Má nistánát, az előkészített, "megrendelt" kérdéseket, amelyek arra valók, hogy a széderrendező elbeszélhesse a kivonulás történetét és következményeit. Az elbeszélés fő pontjai közé tartozik az isteni ígéret felemlítése, amelynek megvalósulásaként a zsidó nép történelme során mindannyiszor megmenekült ellenségeitől. Ide tartozik a tíz egyiptomi csapás felsorolása, az isteni gondviselés dicsérete, valamint Rábán Gámliél megállapítása a Peszách, máco és morojr kötelező hármasáról. Ezt a részt a Hálél hálaima, majd a második pohár bor kiivása fejezi be.
ROCHCO: A széder minden résztvevője kezet mos, és elmondja a kézmosásra való áldást.
MOJCI, MÁCO: Utána két áldást mondunk a mácora, amelyeknek szövege a Hágádában szerepel, majd a felső és a középső, törött pászkából eszünk.
MOROJR: Veszünk egy csipetnyit a keserű gyökérből, elmondjuk az áldást, és megesszük, előzőleg bemártva a chároszetbe.
KORÉCH: Hilél, a nagy talmudista, aki a Szentély idejében élt, szemléltetésül "szendvicsként" elkészítve ette a Peszách-áldozati bárány húsát a pászkával és a keserű gyökérrel. A koréch aktusa során mi is "Hilél-féle szendvicset" eszünk.
SULCHÁN ORÉCH: Ünnepi lakoma. Chászid szokás vigyázni, hogy a pászkához ne érhessen víz.
COFUN: Az étkezés utáni ima előtt megesszük az elrejtett áfikojmont. Ezután már semmit sem szabad enni, csak vizet ihatunk.
BÉRÁCH: Asztali áldás. Ha legalább három felnőtt férfi van az asztalnál, mezüment bencsolnak, majd kiisszuk a harmadik pohár bort.
HÁLÉL-NIRCO: Megtöltjük a negyedik poharat, és töltünk Élijáhu próféta poharába is, aki a hagyomány szerint minden zsidó házba ellátogat a széderestén. Kinyitjuk az ajtót, elmondjuk a Sfoch Chámátchá imát. Az ajtó nyitva marad, mert peszáchkor, az őrködés éjszakáján, semmitől nem félünk: sem a fanatikus üldözés tébolyától, sem a vérvádaktól. Befejezzük a Hálél hálaimát, majd kiisszuk a negyedik pohár bort.
Az est pijutok, hálaénekek, a közismert Chád gádjá, a Ki tudja, mi az egy? éneklésével fejeződik be.
Legvégül az ősi jókívánsággal búcsúzunk: Lösono háboo biJörusolojim – Jövőre Jeruzsálemben!
Kívánom a széder résztvevőinek, hogy jövőre a Messiással együtt Jeruzsálemben töltsük az ünnepet, és virradjon ránk az örök szabadság hajnala! Ámén.
.jpg)
