Oberlander Báruch rabbi a helyszínen elmondta, hogy a szertartás idejére a terület zsinagógaként működik és a hallgatóság férfi és női tagjait két, egymás mellett levő csoportra osztotta. A szertartás nyitányán Oberlander Mendel, a család elsőszülöttje befejezte a talmudi Szukka traktátust, amely -- többek között -- Miriam bat Bilga történetét is feldolgozza. A kohannita családból származó lány elhagyta ősei hitét és a Templomban kérdőre vonta az örökkévalót, hogy "miért nem védte meg a zsidókat". A traktátus szerint az Örökkévaló nemcsak a lányt, de egész családját és szomszédságát is megbüntette. A kérdésre, hogy miért nem csak a bűnöst illette büntetés, a válasz az volt, hogy ha egy gyermek valamit állít azt biztos a szüleitől hallotta. Nyilvánvaló ugyanakkor, hogy a közvetlen közösség is felelősséget kell, hogy vállaljon a tagjai cselekedeteiért.
A szertartást megelőzően a külön erre az alkalomra megjelent kis füzetet osztottak széjjel, amely a napszentelés rendjét a lubávicsi rebbe által összeállított rítus szerint tartalmazta. Oberlander Báruch rabbi elmesélte a csillagász és a zenész esetét, aki távcsővel figyelte az égboltot, de akármerre is vizsgálódott az Örökkévalót nem lelte sehol. A csillagász felvetésére azonban a zenész adta mega választ: hogy ő meg szétszerelte a hegedűjét levette a húrokat, de nem találta sehol sem a zenét. Köves Slomó rabbi az Örökkévaló által teremtett természeti rendet magasztalta, azt az állandó keretet, amely a tudatosan változó, fejlődő emberi lét, a zsidó közösség számára természetes környezetet biztosít.
"A Nap ma fényesebben tekint ránk mint 28 évvel ezelőtt és reméljük, hogy 28 év múlva is itt szenteljük a Napot és még a mai napnál is fényesebben világít majd." -- jelentette ki az EMIH vezető rabbija. A szertartás héber és magyar nyelven zajlott le. Az áldásokat Smuél Raskin rabbi mondta előre és a hallgatóság ismételte meg. A szertartás héber vallásos dalok után a Szól a kakas már hagyományos dallamával fejeződött be.
.jpg)
