Rabbi válaszol

Kattints ide és kérdezz a rabbitól!
  • Ez a mező az érvényesítéshez van és üresen kell hagyni.

Miért ment ki a zsákruha a divatból?

Kedves rabbi!

Azt szeretném kérdezni, hogy zsákruhában ma szokott még valaki hagyományosan imádkozni? – a ruha megszaggatását, bevágásának szokásáról gyász esetén tudok, de a zsákruha viselésének gyakorlatáról nem rémlik, hogy tudósítást olvastam, vagy képeket láttam volna. Gondolom, a szakáll tépése sincs hagyományőrző módon előírva senkinek, mégis előfordult Ezránál természetes reakciójaként, stb.

 Üdvözlettel, Laci

 

 

Válasz megtekintése »

Hogyan imádkozzunk: csukott szemmel, vagy imakönyvből?

A Sulchán áruch egyetlen helyen említi a csukott szemmel való imádkozást, mégpedig a Sulchán aruch Hárávban (61:5.): a „kezünket az arcunkra” szoktuk tenni, amikor elmondjuk a Smá Jiszráél (Halljad Izrael) első versét (Sámuel imája 53. oldal). Ennek célja, hogy az ember ne nézzen semmi másra közben, ami elvonná a koncentrálástól. De a főima, az Ámidá mondása közben „hajtsa a fejét egy kicsit lefelé úgy, hogy a szemével [szerényen] nézzen a földre… és a szívét felfelé, az ég felé irányítsa” – írja a Sulchán aruch (Orách chájim 95:2.). Ám a Zohár (3:260b. lásd Turé záháv, Orách chájim 91. fejezet) szerint az a helyes, ha a főima, az Ámidá mondása közben becsukja a szemét az ember, vagy pedig lefelé, a földre nézz. 

Válasz megtekintése »

Kiből lehet tanár?

A legrégebbi oktatási rendsze­rek­kel bíró vallások vajon milyen módszerrel döntik el, hogy ki lehet a vallásuk tanítója? Van va­lami speciális teszt, különleges rend­szer arra, hogy tanítónak nem való emberek ne kerülhessenek be az oktatóik közé? Létezik-e az Ön vallásának oktatási rendszerében olyan módszer, amellyel megszűrik, hogy ki alkalmas tanítónak? Mi alapján dől el az alkalmasság? – tette fel a kérdést a hir24.hu Köves Slomó rab­binak.

 

Válasz megtekintése »

Isten nevei – minek nevezzelek?

Isten nevéről szeretnék kérdezni. Nevén kell őt szólítanunk imáinkban? Ez a név a JHWH? Az eredeti Tóra tekercsben valóban JHWH szerepelt ott ahol a keresztény bibliában Úr és Isten vagy Mindenható áll? Válaszát előre is köszönöm.

Üdvözlettel: Beáta

 

Válasz megtekintése »

Tetű – kicsi kérdés nagy irodalommal

Tisztelt Rabbi!

Kislányom nemrég került közösségbe és a csoportjában fejtetűt találtak. Mivel tudom, hogy gyerekközösségben ez szinte elkerülhetetlen, felmerült a kérdés, hogy hogyan szabad a háláchának megfelelően kiirtani a tetveket – szabad-e pl. szombaton kifésülni a hajat, stb.

Köszönöm a választ!

Egy anyuka

Válasz megtekintése »

A név kötelez?

Kedves Rabbi!

Szokás, hogy a lubavicsi családoknál a gyerekek holmijai között nincs olyan, ami nem kóser állatot ábrázol. Ugyanakkor sok zsidó név valamilyen nem kóser állat nevéből ered: Zév (farkas), Dov (medve), Dvora (méh), stb. Tudjuk, hogy a név hatással van viselője személyiségére. Ha adhatjuk nem kóser állat nevét egy gyereknek, akkor miért nem adhatunk neki plüssmackót játszani, miért nem lehet méhecske a jele az oviban, stb?

Mirjám

 

Válasz megtekintése »

Ördögűzésről és a dibukokról

Tisztelt Rabbi!

A Népszabadságban (2016. május 22. szombati mellékletben) megjelent Szellemkapu a sátánhoz című cikk nyomán arra lennék kíváncsi: létezik-e a zsidóságban ördögűzés? A dibukok által megszállt emberek eseteiről lehet ilyenkor szó?

Üdvözlettel

Tamás

 

 

Válasz megtekintése »

Miért nem váltjuk ki az elsőszülött lányokat?

Kedves Oberlander Báruch,

Lehet nem olvastam elég figyelmesen a megküldött linket [a Feldman Mendel pidjon hábenjére szóló meghívóban].A Tórában az szerepel: „… az ember elsőszülöttjét meg kell váltanod … egy hónapos korukban váltsd meg… öt ezüst sékelre… a szent sékel szerint…” (4Mózes 18:15–16.) „A lévitákat minden elsőszülött helyett választottam ki Magamnak Izrael fiai közül…” (4Mózes 8:18.).

Kérdéseim: (1) Az elsőszülött lányokat miért nem kell megváltani? (2) Miért nem a levitáktól kell megváltani (3) és ebből következőleg miért számít, hogy kohén-e az apa, vagy az anya kohén lánya?

 Köszönettel:

Kovács György

 

 

Válasz megtekintése »

„Sel Peszách” – Hogy kóser: Peszáchra vagy Peszáchnak?

Minden magyar zsidó ismeri a ki­fejezést: kóser sel Peszách, amit azoknak az élelmiszereknek a meg­jelölésére használnak, amelyek Pe­száchkor fogyaszthatóak. Csak­hogy ez a kifejezés egy igazi hungarikum, sehol a világon más­hol nem használják – sőt, az ál­talam ismert magyar gyökerű, kül­földi zsidó közösségekben is is­me­retlen ma már. Az egész zsi­dó vi­lágban Kóser lePeszách ki­fejezést hasz­nálják. Egyetlen kivétel a lon­doni Kedassia közösség, ahol a Kóser ál Peszách kifejezés használt.

Válasz megtekintése »

Péntek este: gyertya vagy mécses?

Kedves Báruch rabbi!

Felvetődik a kérdés, hogy a bölcsek előírhattak-e péntek esti gyertyagyújtást, amikor nem is volt jellemző még abban a korban a gyertya alkalmazása, hanem mécsest és abban olajat-kanócot használtak, beleértve a Szentélyben levő Menórát is. Helyes-e a mécsest gyertyára cserélni, és tisztasági szempontból egy állati eredetű alapanyagokból készült gyertya helyettesítheti-e a tiszta növényi, pl. olíva olajból készült mécsest?

Laci

Válasz megtekintése »

A jótékonyság mértéke

Kedves Báruch Rabbi,

A Talmud szerint több dolognak nincs megszabott mértéke, köztük a jótékonyságnak – ugyanakkor a cödáká a jövedelem 10%-a. Akkor mégiscsak van megszabott mértéke a jótékonyságnak?

Riki

 

Válasz megtekintése »

Pihenünk-e Purimkor?

Tisztelt Rabbi!

Purim ünnepe kapcsán fordu­lok Önhöz egy kérdéssel. Pu­rim ugyebár posztbiblikus ünnep, akárcsak Hanuka, tehát – amennyire csekély tudásomból telik – azt gondolnám, hogy nincs ezen a napon munkatilalom. Vagyis, ha az ember meghallgatja a megilát, és betartja a többi előírást, akkor a közbeeső időben elmehet dolgozni. Jól gondolom ezt?

Köszönöm az iránymutatást, és ezúton kívánok Önnek jókedvű Purimot!

Tisztelettel: István

 

 

Válasz megtekintése »